仲尼(ní)适(shì)楚,出于(yú)林(lín)中,见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也翻译，仲尼适(shì)楚,出于林(lín)中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之也议论文是仲尼适楚，出于林中，见(jiàn)佝偻(lóu)者承(chéng)蜩(tiáo)，犹掇(duō)之(zhī)也的。

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仲(zhòng)尼适楚,出于林中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适(shì)楚(chǔ),出于林(lín)中(zhōng),见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之也议(yì)论文

　　仲(zhòng)尼曰：“子巧乎(hū)！有(yǒu)道邪？”曰：“我有道也。

　　五(wǔ)六月累丸二而不坠，则失者锱铢；

　　累三而(ér)不坠，则(zé)失者十(shí)一；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处(chù)身(shēn)也，若厥株(zhū)拘；

　　吾执(zhí)臂也，若槁(gǎo)木之枝；

　　虽天地(dì)之(zhī)大，万(wàn)物(wù80寸电视机长和宽大概是多少厘米的，80寸电视的长和宽分别是多少厘米)之多，而唯(wéi)蜩翼(yì)之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼(yì)，何为(wèi)而不!”孔子顾(gù)谓弟子曰：“用志不(bù)分，乃凝于(yú)神，其痀偻丈人之(zhī)谓(wèi)乎！”

佝偻承(chéng)蜩(tiáo)原文及翻译

　　该文写驼背老人讲述自己(jǐ)苦练捕蝉本(běn)领之事(shì)，借(jiè)此喻彼，以小喻(yù)大。

　　原文(wén)入(rù)下。

　　仲尼适(shì)楚，出于林中，见佝偻者承(chéng)坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼(ní)曰，子(zi)巧乎(hū)，有(yǒu)道邪。

　　曰，我有道(dào)也。

　　五六(liù)月累丸二(èr)而(ér)不坠(zhuì)，则(zé)失者(zhě)锱铢，累三而(ér)不(bù)坠(zhuì)，则失者十一让困，累五而不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执臂也，若槁木(mù)之枝，虽天地之大，万物之(zhī)多，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不反不侧(cè)，不以万物易蜩之翼(yì)，何为而(ér)不得(dé)。

　　孔子(zi)顾谓(wèi)弟子曰(yuē)，用志不分，乃凝于神，其_偻丈(zhàng)人之谓(wèi)乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国(guó)去，经过树林，看(kàn)见(jiàn)一(yī)个驼背老人正用(yòng)竿(gān)子(zi)粘蝉，就好像在地(dì)上拾取一样。

　　孔子说：“先生真(zhēn)是(shì)巧啊，有(yǒu)门道吗(ma)。

　　驼背老人说(shuō)，我有我的办法。

　　经过五六个月(yuè)的练习，在竿(gān)头(tóu)累叠起两个丸子而不(bù)会坠落，那么(me)失手的情况已经很少了，迭起三个丸子而(ér)不坠落(luò)，那么失手的情况十次不会超过一次了，迭(dié)起五(wǔ)个丸子而不坠落，也就会(huì)像在地面(miàn)上(shàng)拾(shí)取一样(yàng)容易(yì)。

　　我立定身子，犹如(rú)临近地面的断木，我举竿的手臂，就像枯木的(de)树枝，虽然天地很大，万物品类很多，我一心只注意(yì)蝉的翅膀，从不思前想后(hòu)左顾右盼，绝(jué)不因纷繁的(de)万物而改变对蝉翼的注意侍(shì)吵，为什么不能成功(gōng)呢。

　　孔子转身对(duì)弟子们(men)说：“运用心志不分散(sàn)，就(jiù)是(shì)高度凝聚精神，恐怕说(shuō)的就是(shì)这位驼背的(de)老人吧(ba)。

　　2、说明(míng)了凡事只要(yào)专心致志，排除(chú)外界(jiè)的一切干(gàn)扰，艰(jiān)苦努(nǔ)力，集中精力，勤学苦练(liàn)，并(bìng)持(chí)之以(yǐ)恒，就一定(dìng)能(néng)有所成就，即使先天条件不(bù)足也(yě)不例外。

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