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顺颂夏祺的含义,顺颂夏琪

顺颂夏祺的含义,顺颂夏琪 东隅已逝桑榆非晚是什么意思

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东隅已逝桑榆非晚是什么意思

  是是早年的时光虽然(rán)已经(jīng)逝去(qù),珍惜将来的岁(suì)月,还为时(shí)不晚的。

  东隅(yú):指日出(chū)处,表(biǎo)示早(zǎo)年。

  桑榆(yú):指日落处,表示(shì)晚年。

  出处:唐代(dài)文学(xué)家(jiā)王(wáng)勃(bó)的(de)《滕王阁序》。

  原文(节(jié)选):冯(féng)唐易老,李广(guǎng)难封。

  屈贾(jiǎ)谊(yì)于长(zhǎng)沙,非无(wú)圣主;窜梁鸿于海曲,岂乏明时?所赖君子见机,达(dá)人知命。

  老(lǎo)当益壮,宁移白首之心?穷(qióng)且益坚,不坠青(qīng)云之志。

  酌贪(tān)泉(quán)而觉爽(shuǎng),处(chù)涸辙以犹欢。

  北海虽(suī)赊,扶摇(yáo)可接;东(dōng)隅已逝,桑榆(yú)非(fēi)晚。

  译文(wén):冯唐容易老,李(lǐ)广封侯难。

  把贾谊贬到长沙,并不是没有贤明的君主:梁鸿(hóng)到海边(biān)隐居,难道不是在(zài)政(zhèng)治昌明的(de)时(shí)代吗?不过是君子能够察(chá)觉(jué)事(shì)物的先兆,通达的人知道(dào)自己(jǐ)的命数罢了。

  年纪(jì)大了应当更有壮志,哪能在白发苍苍时改(gǎi)变自己的心志?

  处境艰难反该更(gèng)加坚强,不能放弃凌(líng)云之(zhī)志。

  这(zhè)样即使(shǐ)喝了贪泉的水。

  仍然觉(jué)得心清(qīng)无尘;处在干涸的车辙(zhé)中,还(hái)能乐观开朗、北海虽然遥(yáo)远,乘着旋风还是(shì)可以(yǐ)到达;过去的时光(guāng)虽然已经消逝,珍(zhēn)惜将来的日(rì)子(zi)还(hái)不算晚。

创作背景

  高宗时期,洪(hóng)州(zhōu)都督阎某重修此阁,并于公元675年(上(shàng)元二年(nián))的重九日(rì),在(zài)滕王阁上(shàng)欢(huān)宴群僚和(hé)宾客。

  作者前往交趾看望父亲时路过这里,也参加了盛(shèng)会,即席赋诗,并写了这篇序。

赏析

  文章由洪州(zhōu)的(de)地势(shì)、人才(cái)写(xiě)到宴会;写滕王阁的壮丽(lì),顺颂夏祺的含义,顺颂夏琪眺望的广远,扣紧秋日,景色鲜明(míng);再(zài)从宴会娱游写到人生遇合(hé),抒发身世之感;接着写作者的遭遇并表白要自(zì)励(lì)志节,最后以应命赋(fù)诗和自谦之(zhī)辞(cí)作(zuò)结。

  全文(wén)表露了(le)作者的抱负和怀才(cái)不遇的愤懑心情(qíng)。

  文章(zhāng)除少数虚(xū)词以外(wài),通篇(piān)对(duì)偶。

  句(jù)法以四字句(jù)、六字句为多,对得整齐;又几乎是(shì)通篇(piān)用(yòng)典(diǎn),用得(dé)比较自然而恰当,显得(dé)典雅而工巧。

  这(zhè)篇序文(wén)用了(le)大量典(diǎn)故来叙事抒情,有的是历史故(gù)事(shì),有(yǒu)的是前人文句,而运用的(de)手法又(yòu)有所不同,有的(de)是明(míng)用,如冯唐(táng)易老(lǎo),李(lǐ)广难封。

  有(yǒu)的是暗用,如酌(zhuó)贪泉而觉爽,处涸辙以犹欢;有的是正用,如孟尝高洁,空余报(bào)国之情;有的(de)是反用,如(rú)阮籍猖狂,岂效穷途之哭。

  典故的运用,加(jiā)强(qiáng)了文(wén)章的表达效(xiào)果。

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  东隅已逝,桑榆非晚:早年的时光虽然已经逝去,珍惜将来的岁月(yuè顺颂夏祺的含义,顺颂夏琪),还为时不晚

  东隅(yú)已逝(shì),桑榆非晚是唐代诗(shī)人王勃(bó)的名作《滕王阁序》里的(de)一句名言。

  公元675年,王勃去交趾探望自己的父亲王福畴,这篇骈文《滕(téng)王(wáng)阁序》,就是王勃在路途江西(xī)南昌游(yóu)览,有感而(ér)发的。

  此时(shí)的王(wáng)勃心境已经很平静了,对(duì)世态人情,官(guān)场(chǎng)之(zhī)事(shì)看得很(hěn)淡了。

  当他看(kàn)到东方的太阳(yáng)升起,西方的落日的光泽,散落(luò)在桑榆树(shù)端时,心情格(gé)外激动,说出了东隅(yú)已(yǐ)逝,桑榆(yú)非晚这句(jù)话。

  人(rén)生思想:

  东隅已逝,桑榆非晚思想境界的高度是珍惜,人生(shēng)在(zài)世,要站(zhàn)在忘记(jì)过去,展望未来的(de)人(rén)生高度。

  人活着,不(bù)是为了过去,而是(shì)要珍惜现在。

  在任何情(qíng)况(kuàng)下,都要(yào)有桑(sāng)榆非(fēi)晚的(de)心(xīn)态,绝不(bù)能有悲(bēi)观失望、妄自菲薄、意志消(xiāo)沉(chén)、自暴自弃的心理活动。

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