割(gē)礼这个风俗主(zhǔ)要(yào)是(shì)集中在埃(āi)塞(sāi)尔比亚、犹(yóu)太人和穆斯林(lín)这些人的身上的，在我们如(rú)今看起来这并不是一个正(zhèng)确的做法(fǎ)，这次我(wǒ)们就(jiù)来(lái)了解一些犹太人割礼是割什(shén)么吧，割(gē)礼是(shì)小孩(hái)子在很小的时候，对于他们的身体做(zuò)的一(yī)种割礼(lǐ)，其实(shí)在(zài)如(rú)今的文明社会看起(qǐ)来的话是很(hěn)不人道的，那么(me)割礼究(jiū)竟(jìng)是(shì)割的什么地方呢?为什么那(nà)么(me)痛苦的做法如今还是有国(guó)家在延续呢? 这是亚伯兰罕和(hé)耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太人割礼是(shì)从很早的时候就流传(chuán)下来(lái)的，其实发生在(zài)很早以前(qián)，当时(shí)的人间(jiān)已经(jīng)变(biàn)了模样，人们之(zhī)间再也没(méi)有了善良，也没有了爱，他们都(dōu)是(shì)生活在嫉妒中的日子(zi)，这个(gè)人间都(dōu)笼罩了阴暗的雾气(qì)，上帝对(duì)于人们非常(cháng)的(de)失(shī)望，而(ér)耶(yé)稣(sū)却(què)非常爱自己的孩子们(men)，所以他想(xiǎng)要(yào)去救(jiù)这些自(zì)己子民(mín)，所以他在(zài)人(rén)间挑选了一(yī)个人，他和这个人立(lì)下约定，只(zhǐ)要这个人信(xìn)奉他，照着他的(de)旨意去做事(shì)情(qíng)，那么他就会得到(dào)所有的福报，而且他的(de)子孙也会有同(tóng)样的(de)福报。

犹太人

这个的人就是亚伯兰，他那(nà)个时候已经86岁了，和上帝(dì)立下了约定(dìng)之(zhī)后(hòu)，他的妻子给他生了一个儿子，这个的儿子饼子是(shì)以(yǐ)实玛利，但是之后的耶稣再(zài)也没(méi)有出现过，直到(dào)以实玛13岁之后，耶稣再次的出现(xiàn)在(zài)了(le)亚(yà)伯(bó)兰的面(miàn)前，耶稣和亚(yà)伯兰再次(cì)的和亚伯兰重申了自己和的他的(de)约定，并且(qiě)还(hái)告诉他，他们(men)之间彼此的约定中的(de)福(fú)泽不仅(jǐn)会让亚伯兰承受(shòu)恩典，他的子子孙孙都是会承受更多(duō)的恩典的。

割礼是割什么

在这次(cì)的(de)约定中，耶稣要让亚(yà)伯(bó)兰(lán)的后裔子(zi)子孙孙，越来越(yuè)繁多(duō)，而且丰富(fù)富饶(ráo)，而且还赐给了迦南给(gěi)亚(yà)伯兰，让他和他的后裔(yì)世世代代都生(shēng)活在(zài)这(zhè)片土地上面，耶(yé)稣(sū)还和亚伯兰约定了，他们之间的契约是(shì)用割礼来作为记号的(de)，规定亚伯兰的孩(hái)子，哪怕是他买来的(de)孩子都是(shì)要接受割(gē)礼的，因(yīn)为这样(yàng)才能蒙受上帝的恩典(diǎn)，如果没有割礼的记号的话，那么就不是神赐福(fú)的人(rén)，所以亚伯兰就(jiù)让全族的人都做(zuò)了割礼。 

割(gē)礼(lǐ)

最(zuì)后上帝(dì)给(gěi)亚伯兰改(gǎi)名为亚伯(bó)拉罕(hǎn)，并且告诉(sù)他，他的妻子会在90岁的时候，为(w马后炮是什么意思比喻什么人，马后炮是什么意思比喻什么èi)他生下(xià)一个儿子，这个人儿子就是(shì)日(rì)后亚伯拉罕的继承(chéng)人的(de)，亚伯兰罕让全族的人都做(zuò)了割礼，目的是(shì)要证明自己对(duì)于上帝的(de)虔诚(chéng)。如果自(zì)己(jǐ)或者(zhě)是自己后代的子子(zi)孙孙(sūn)违背了对上帝的承诺的话(huà)，那么就要承受(shòu)上帝对他们(men)的惩(chéng)罚，就如同剪刀(dāo)剪掉包皮(pí)一般。只有割礼就成(chéng)了(le)犹(yóu)太人的一(yī)种的传统，孩子在出生8天之(zhī)后就要进行割礼。

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