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  颜元的教育思想:1、培养(yǎng)目标:“实(shí)德实才(cái)之士”:颜元认为人才是治国安民(mín)的根本,而人才主要依靠学(xué)校教育来(lái)培养。

  学(xué)校(xiào)教(jiào)育的(de)培养目标是“实德(dé)实才之士”,即(jí)品(pǐn)德高尚、有真才实学的经世致(zhì)用人才。

  “实德实(shí)才之士(shì)”有两种,一种是“上下(xià)粗精皆尽(jǐn)力求(qiú)全”的通才(cái),另一种是(shì)“终(zhōng)身止精一(yī)艺”的专门人才。

  2、教育内容:“实学”:把以“六艺”为(wèi)中心的“三事”、“六府”、“三物”作为教育内(nèi)容,这就是(shì)颜元所谓的(de)“实学”。

  同时,颜元(yuán)基于他“富国强兵”的政治理想,还提出教育(yù)要(yào)“兵农合(hé)一”“文武(wǔ)兼备”。

  3、教学(xué)方法:“习行”:“习性”,即学习与实(shí)践相结合。

  第一,教学(xué)要(yào)联系实(shí)际,观察(chá)、练习,“躬行而实践之”。

  第二,反(fǎn)对静(jìng)坐读(dú)书、闭门读书(shū)和空谈理义,因(yīn)为其脱离实际,不能解(jiě)决实际问(wèn)题还影响健康(kāng)。

  第三,并(bìng)非排斥通过读讲(jiǎng)来学习(xí)知识,而是(shì)主张(zhāng)读书、讲学、习(xí)行相结(jié)合。

  第四,人(rén)获得知识的目的在于“实行”和“实用”。

  4、“六斋(zhāi)”教学:颜元在自(zì)己规(guī)划的漳南(nán)书院中,陈设六斋,并规定了各蝇营狗苟是什么意思 蝇营狗苟下一句(gè)斋具(jù)体教(jiào)育(yù)内容,实行(xíng)“分斋教学”。

  漳南(nán)书院的六斋分(fēn)别为文事斋(zhāi)、武(wǔ)备(bèi)斋、经史斋、艺能斋、理学斋和帖括斋。

  之所以暂设“理学(xué)斋”和“帖括斋”,是为了适应当时的实际(jì),等(děng)时机到了则(zé)关闭这两(liǎng)斋。

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