每(měi)次大(dà)家一听(tīng)到养小(xiǎo)鬼的时候心里(lǐ)面都(dōu)会(huì)莫(mò)名的很怵(chù)，只是养小鬼是(shì)什么意思，对于这方面的知(zhī)识我们(men)该了(le)解的该是要做一下了解(jiě)的，有些一知半(bàn)解的人会以为古曼(màn)童就是养小鬼，泰国古曼(màn)童和小鬼的区(qū)别是什么？实际上古曼童跟养小鬼是不同的概(gài)念，听名字(zì)就知(zhī)道了(le)，养小鬼养的(de)就是小鬼，而古曼童在(zài)东南亚那(nà)边可是被称(chēng)为是金(jīn)童(tóng)子、佛童子的，他们俩有着本质上(shàng)的区别(bié)，这种(zhǒng)区(qū)别如果不好好分辨的话很容易弄(nòng)混(hùn)淆，最起码对外行(xíng)来说就(jiù)分一个避孕套可以用几次，一只避孕套能用几次不(bù)太清楚养小鬼和古曼童到(dào)底(dǐ)有什么差别(bié)。

养小鬼就(jiù)是在泰国(guó)流行的一种(zhǒng)巫术，可能(néng)比较关注明星动(dòng)态(tài)的网友听说过这种东西，据说好多明(míng)星为了让(ràng)自己事(shì)业发展更好(hǎo)，都会在身边养(yǎng)上一只小鬼想(xiǎng)要借此(cǐ)改运，只是(shì)养的小鬼说出来可能(néng)会有些(xiē)让人害(hài)怕，这(zhè)是用2个月到7个月大的婴(yīng)儿尸(shī)体做(zuò)成的(de)，把(bǎ)婴儿尸(shī)体制作成(chéng)干尸以后(hòu)用金箔包裹(guǒ)，然后出售在各(gè)个地方(fāng)，说白(bái)了这是一种非常残(cán)忍(rěn)的迷信(xìn)愚(yú)昧(mèi)行为，而且并(bìng)不(bù)见得一定(dìng)就有效果。

和养小鬼(guǐ)同时被大家关注(zhù)的还有古曼(màn)童，对这(zhè)些不太了解(jiě)的(de)人(rén)可能会觉得(dé)古曼童和养小鬼是一种东西，其(qí)实两(liǎng)者有(yǒu)很大的区(qū)别(bié)。古(gǔ)曼(màn)童在泰国流传了数(shù)百(bǎi)年，是(shì)当地广(guǎng)为人(rén)知的法宝圣物，他们经常供(gōng)养古曼童来达(dá)到消灾解(jiě)难，增加好运的效(xiào)果，甚至(zhì)还有做生(shēng)意的一个避孕套可以用几次，一只避孕套能用几次(de)泰国人专(zhuān)门(mén)供养(yǎng)古曼童(tóng)，因为(wèi)他们会(huì)觉得这样就可以(yǐ)让(ràng)自己发大财，生(shēng)意兴隆，从这方面来对比的话(huà)，古曼童和养小鬼还(hái)是(shì)有(yǒu)一点(diǎn)相似的。

古(gǔ)曼(màn)童以香火为(wèi)主食(shí)，生性(xìng)善良，与(yǔ)养(yǎng)小(xiǎo)鬼有(yǒu)着本质上的(de)差别，养(yǎng)小鬼就是用婴儿的尸体制作而成，但是(shì)古曼童的(de)制(zhì)作需要(yào)拥有(yǒu)严(yán)谨的态度，制作师父静坐止观的高深功力(lì)恳请飘泊于四次(cì)元空间将孩(hái)童的灵(líng)魂进驻(zhù)古(gǔ)曼童(tóng)造(zào)型之(zhī)中，供养人也(yě)需在(zài)不违悖佛律及法律的前提下供(gōng)养(yǎng)古曼(màn)童，古曼童(tóng)也(yě)必须(xū)要善用(yòng)自己的法(fǎ)力来造(zào)福人类(lèi)、累积功德(dé)，以期在下一次能够轮回(huí)再(zài)生为人或(huò)成仙成神(shén)。

养(yǎng)小鬼(guǐ)和(hé)古(gǔ)曼童最大的区别(bié)就在于此，养(yǎng)小鬼现在已经成(chéng)为了很(hěn)多(duō)无(wú)良商家为了骗钱弄(nòng)虚作假的(de)一种手段，而古曼童则是需要泰国的高(gāo)僧出手，古(gǔ)曼(màn)童的灵魂(hún)是自愿(yuàn)的(de)，他们必须要自愿(yuàn)成为古曼(màn)童才行(xíng)，并且还要以慈(cí)悲心作为出发点，这和养小鬼(guǐ)用的(de)禁(jìn)锢灵(líng)魂天壤之别，从根本就不一样，使用(yòng)它们来达到的目的(de)也会(huì)截然想法，既然如此古曼童和(hé)养小鬼(guǐ)又怎么可能会是一种(zhǒng)东(dōng)西呢。

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