敬告：本文包(bāo)含一定非(fēi)常(cháng)识的(de)边缘知识，以及部(bù)分未经证实(shí)的信息，可(kě)能会影(yǐng)响观看者三观，请(qǐng)自带(dài)良好的分辨能力和接受(shòu)态度。如感到不适，请当作故(gù)事(shì)。

这是牛顿的亲笔手稿，在(zài)著名的苏(sū)富(fù)比拍卖会(huì)上(shàng)被人(rén)以37万8千英镑所(suǒ)拍得，这份手稿总(zǒng)共有三张纸和六面的内容，而且呢(ne)手稿的每条边都有烧(shāo)毁的痕(hén)迹(jì)。

这据说是(shì)当时牛顿养了一条狗叫做钻(zuān)石，狗狗不小(xiǎo)心撞(zhuàng)倒了放在桌上的蜡(là)烛，结果(guǒ)房(fáng)子(zi)就烧(shāo)了起来，这(zhè)份(fèn)手(shǒu)稿就是在火灾之后(hòu)被救(jiù)出来的文件。令人(rén)感兴趣的(de)地方是(shì)，这份手稿上面研究的(de)不(bù)是物(wù)理或(huò)者数学，而是牛顿想(xiǎng)通过研究古埃及的(de)金字塔(tǎ)，来一(yī)窥圣经上末世论的研究过程(chéng)。

今(jīn)天我们就来聊一聊牛顿。牛顿(dùn)毋庸(yōng)置(zhì)疑是一位伟(wěi)大的科(kē)学家，提出了万有引力牛顿三(sān)大运(yùn)动定律，还跟(gēn)莱布(bù)尼兹几(jǐ)乎(hū)同时。其实牛顿除了(le)是(shì)物理学家数学家以外，他也很热衷(zhōng)于天文学自然哲学(xué)还有炼金(jīn)术，很多(duō)人觉得(dé)很(hěn)奇怪为什么如此伟大(dà)的科(kē)学(xué)家，在晚年的(de)时候(hòu)为什么会去钻研一些(xiē)与(yǔ)科(kē)学(xué)对立的玄学东西呢？比如说神学。

但是实际上牛(niú)顿一(yī)生(shēng)都(dōu)信仰(yǎng)上帝(dì)，他写了许多(duō)的书，这些书中几乎有80%是写关于神学(xué)的。所以牛顿是一个完完全(quán)全有神论者(zhě)，他做的一系列(liè)的(de)科学研(yán)究也(yě)是为了更好地去证明上帝(dì)的(de)存在，所以他(tā)从一开始(shǐ)就在研究神(shén)学(xué)而并非后期(qī)转行(xíng)。用牛顿的话来说，小到纽扣，大到(dào)飞(fēi)机(jī)看一眼就知(zhī)道这(zhè)不是(shì)自然形成的，而是(shì)出(chū)于智慧的设(shè)计(jì)和创(chuàng)造(zào)，更何况这个规律有(yǒu)序的宇宙万物，万物(wù)非常精(jīng)妙(miào)的规则证明了(le)上(shàng)帝有多(duō)厉(lì)害(hài)。

著名的经济学家凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他(tā)说牛顿不是(shì)理(lǐ)性(xìng)时代的第(dì)一(yī)人，他是最(zuì)后一位魔法师(shī)，所以(yǐ)我(wǒ)们可以知(zhī)道物(wù)理学成就只(zhǐ)是(shì)牛(niú)顿毕生所研究的(de)领(lǐng)域里面，其中一小(xiǎo)部分而已。

那在开头提到了(le)牛顿亲笔的(de)手稿里(lǐ)面(miàn)，牛顿到底在(zài)研究什么(me)呢？他(tā)其实是(shì)想要了解古埃及人所(suǒ)使用的长度(dù)单位实际上(shàng)到(dào)底是多长。那他为什么(me)要研(yán)究这个呢？其中最重(zhòng)要的一个(gè)原因是想用来在天(tiān)文的尺度(dù)上(shàng)面验(yàn)证自(zì)己提出的万有引力的定律，为了做到这点他就(jiù)必须知道地球的周长是(shì)多少(shǎo)，其实地球(qiú)的周长(zhǎng)有(yǒu)多长，早在(zài)公元前200年左右就有古(gǔ)希(xī)腊的数学家厄(è)拉托(tuō)西尼(ní)给计算出来了。

但牛顿觉得厄拉托(tuō)西尼这个(gè)数据(jù)不够(gòu)准(zhǔn)确，于是他又找到了(le)另一位古希(xī)腊的哲学(xué)家阿纳科西曼德所提出的数据。这位阿(ā)纳科西(xī)曼德是世界(jiè)上第一位(wèi)绘制出世界(jiè)地图的(de)人，牛顿(dùn)就(jiù)觉得他的(de)数据会比较准确。但(dàn)是(shì)这里出现了一个问题，阿纳科西曼德所(suǒ)使用的数据长度单(dān)位跟牛顿所使用的长(zhǎng)度(dù)单位完(wán)全不(bù)同，古希腊(là)人所使(shǐ)用的(de)长度单位是Stadion，牛顿经过(guò)一(yī)番推测认为古希腊人所使(shǐ)用(yòng)的长度单(dān)位很可(kě)能(néng)源自于埃及人所使用的单位。

于是，牛顿找了在(zài)当时研究古希腊金(jīn)字(zì)塔的第一人约翰格利弗(fú)的(de)著作(zuò)。试(shì)图去了解古希腊(là)人在建筑金字塔的时候，所使用的(de)长度单位到底(dǐ)有(yǒu)多长，所(suǒ)以只要了解(jiě)金字塔所使(shǐ)用的(de)长(zhǎng)度(dù)单(dān)位到(dào)底有多长，他就可以反(fǎn)推出(chū)阿纳科西曼(màn)德所提出的地球(qiú)周长数据。从(cóng)而尽可能地(dì)从天文(wén)学的程度上去验证(zhèng)他的万有(yǒu)引力定律。所以(yǐ)统一度(dù)量衡(héng)这个东西实在是太重要了。

除此之(zhī)外，牛顿之所以研(yán)究古埃及的长(zhǎng)度单位还有另一个原(yuán)因(yīn)，那就是(shì)他(tā)想要(yào)了解旧约圣经上所描(miáo)述的末世(shì)论(lùn)的奥(ào)秘(mì)。在圣(shèng)经(jīng)中就描述了以西结(jié)在异象中看(kàn)到了一座宏伟的圣殿，根据犹(yóu)太教的末世论(lùn)这很有可能就是所谓的那第三圣殿。第一(yī)圣(shèng)殿指的就(jiù)是所(suǒ)罗门王所(suǒ)建造的所罗门圣(shèng)殿，在公元前960年建造完成(chéng)，但是(shì)在公元前587年被巴比伦王尼布(bù)贾(jiǎ)尼撒二(èr)世给摧毁(huǐ)了。

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后来圣殿在公元前(qián)516年重建，这就(jiù)是第二圣殿(diàn)。但(dàn)是(shì)这第二圣殿在公元70年的时候又被罗马帝国镇(zhèn)压犹太(tài)人的将军提图斯给摧(cuī)毁掉，只留下一面(miàn)墙，这(zhè)就是著名(míng)的哭墙。在犹太教的末世论之中，未来将(jiāng)会有一(yī)位弥赛亚(yà)降临，并且(qiě)在圣殿山上建(jiàn)立起第(dì)三圣殿复(fù)兴伟大古(gǔ)老的以色列(liè)王国，然后人类将会进入到一个幸福的时代(dài)。所(suǒ)以犹太(tài)教所谓的末世(shì)论其实指的就是一个悲惨时代的结束，然后(hòu)进(jìn)入到一个幸福(fú)的新时(shí)代。

在(zài)圣经里就有很多完(wán)整(zhěng)的对于第三圣殿外观的描(miáo)述(shù)。记(jì)载(zài)了它有多(duō)宽、多高、多长以及有(yǒu)哪(nǎ)些出(chū)入口，有什么殿(diàn)、祭坛等等。牛顿(dùn)认(rèn)为(wèi)圣经里所有(yǒu)的内容都有(yǒu)他(tā)的(de)奥(ào)秘在里面，不是可以随便(biàn)瞎写的(de)，他之所以写(xiě)得这么详(xiáng)细一定有他的原(yuán)因。所以只要(yào)了解了这个第(dì)三圣殿的实际尺度就可以知道(dào)末世(shì)论什么时候会发(fā)生，弥赛亚什(shén)么(me)时(shí)候会降临(lín)，这就是他(tā)为什么研究金字(zì)塔的(de)原(yuán)因。

有趣的是，目(mù)前已经有许(xǔ)多(duō)圣经里描(miáo)写的建筑都在(zài)现实考古中被一一发现，所以这也让很多人相信圣经里面的内容现实存在的可(kě)信度很高，包括里面还(hái)蕴藏着一些(xiē)圣(shèng)经(jīng)密码(mǎ)，解读(dú)了一些对(duì)于(yú)未来世(shì)界的预测，这个有机会再详(xiáng)细讲解，当然这里不是为了宣扬一些(xiē)宗教信仰(yǎng)，只(zhǐ)是想让大(dà)家更(gèng)加(jiā)地了解牛(niú)顿到(dào)底做了什么，包(bāo)括(kuò)他为什么转行(xíng)研究神学。

我们也能从这份(fèn)手稿(gǎo)里感受到牛(niú)顿(dùn)对于(yú)追(zhuī)求真理的较真，不(bù)惧怕麻烦(fán)的研究精神(shén)。仅仅是(shì)一个(gè)长(zhǎng)度(dù)单位，他(tā)就(jiù)愿意(yì)花费这么多精(jīng)力(lì)去研究，这也(yě)是他站在科学角度上对待科(kē)学的严谨(jǐn)和尊(zūn)重(zhòng)。

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