提到湘(xiāng)西赶尸，大家可能没见(jiàn)过但肯定(dìng)听(tīng)过。不论(lùn)是影视剧(jù)还是小说里(lǐ)，很多剧情都是以湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是利用什(shén)么原理能让尸体行走和跳跃(yuè)的(de)？湘西赶尸，是湘西地区的一种巫文化(huà)。是将客死他乡之(zhī)人的尸体带回家乡的一种方法，好让他们落(luò)叶归根，入土为安。

湘西赶(gǎn)尸

湘西在哪(nǎ)里？赶尸又是如何操作(zuò)的(de)？

湘(xiāng)西，亦称湘西(xī)地区、大(dà)湘西，一般是对包括张家界市、湘(xiāng)西自治州、怀化市(shì)以(yǐ)及邵阳市西部(bù)诸县（绥宁(níng)等）在内的(de)整个湖南西部地区的(de)统称(chēng)。赶尸这一技术起源于清朝中(zhōng)期，起初(chū)是船(chuán)运的方式。但，三(sān)峡的一段(duàn)水路并不平稳，船只沉没(méi)偶有发生(shēng)，为(wèi)了死(sǐ)者的安(ān)全，船(chuán)运也逐渐淘(táo)汰(tài)了(le)，赶(gǎn)尸便应运而(ér)生。

湘西赶尸

如何赶(gǎn)尸？

人都已(yǐ)经(jīng)死了，如何(hé)能行(xíng)走？影视剧我们常能看到，午夜时(shí)分(fēn)，赶(gǎn)尸(shī)人都穿着(zhe)一双草鞋(xié)，身上穿一(yī)身青(qīng)布长(zhǎng)衫，腰间系一(yī)黑(hēi)色(sè)腰带，头上戴(dài)一(yī)顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符(fú)，走(zǒu)在尸体(tǐ)前(qián)面，嘴里还念念(niàn)有词“湘西赶尸，生人回避”。而(ér)尸体则用(yòng)草绳(shéng)穿起来走(zǒu)在赶尸(shī)人身(shēn)后(hòu)。既然已(yǐ)成尸体，自然以(yǐ)失去生命体征，亦不能(néng)动。所(suǒ)以，尸(shī)体(tǐ)是(shì)如何行走的？对于这一(yī)点说法众(zhòng)多。

湘西赶尸原(yuán)理(lǐ)

1、分尸—背(bèi)尸

据报道说有运尸匠会(huì)只留下尸体的头和(hé)四肢而(ér)抛(pāo)弃躯干，而另用(yòng)稻草(cǎo)等扎一个新(xīn)躯干。而搬运时一名运尸匠(jiàng)会把尸体(tǐ)背上，然后一(yī)起套上黑尸布。为(wèi)防(fáng)止(zhǐ)死者家(jiā)属看穿，赶(gǎn)尸匠会独(dú)办收殓(liàn)，只让家(jiā)属粗看尸体。的确，通常(cháng)到目的(de)地两三(文章千古事得失寸心知是谁的诗句名句，文章千古事 得失寸心知是谁的名句sān)天前，赶尸人会(huì)事先通知死者家属，准(zhǔn)备好衣衾棺(guān)材，等“尸体”一(yī)到，立刻将寿衣帽、寿鞋(xié)给(gěi)死人穿戴齐(qí)备(bèi)，装进寿木(mù)。入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对不允(yǔn)许旁人插手和旁(páng)观，正如(rú)出发时(shí)将尸(shī)体(tǐ)“扶出棺材(cái)”不允(yǔn)许窥视一样。入殓过(guò)程也必须是三更半夜，而不(bù)允许其他人观看，依据赶(gǎn)尸(shī)人的(de)说法是生人靠近尸(shī)体，会有(yǒu)“尸变(biàn)”发生。其实，这(zhè)只是害怕其他人(rén)发现他(tā)们将尸体分解而编造出(chū)来的谎言。

但这(zhè)种解释(shì)没(méi)有说明如何(hé)同(tóng)时运多具尸体，也没有解(jiě)释尸体(tǐ)如何(hé)蹦跳状前进。

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2、竹运(yùn)

台湾媒体(tǐ)的分析(xī)认为运尸(shī)的主要工(gōng)具是(shì)竹子。运尸匠(jiàng)用竹(zhú)子(zi)穿过死者大袖寿衣的(de)腋下，将数具尸(shī)体(tǐ)排在一(yī)起，前(qián)后两名(míng)运尸匠便可抬竹子运(yùn)尸。尸(shī)体的双臂(bì)被绑(bǎng)在竹子上，大袖使得竹(zhú)子可以被遮住；而竹子的韧性使得前(qián)进(jìn)时会上下晃动，带动(dòng)尸(shī)体(tǐ)同样上下晃(huǎng)动，远观便(biàn)有如尸体蹦跳状前(qián)进了(le)。

人(rén)死后尸体会发僵(jiāng)发硬，利用(yòng)竹子也(yě)确实是个不(bù)错的办法。并且(qiě)从川边到湘西，地理条件是向下倾斜的，走的一般都是向(xiàng)下(xià)的斜坡，重力势能转化为动能，尸体(tǐ)架子就能(néng)行动(dòng)方便，也省(shěng)劲(jìn)儿(ér)。而这(zhè)些小路，都(dōu)是赶尸人精心选择，上坡极少，而(ér)遇到(dào)上(shàng)坡(pō)路只好(hǎo)一个个背上去了。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮(bāng)走私

一些人是真(zhēn)赶尸(shī)，而在(zài)乱世一些人(rén)则文章千古事得失寸心知是谁的诗句名句，文章千古事 得失寸心知是谁的名句(zé)是(shì)以赶尸(shī)为由干着走私的行(xíng)当(dāng)。他(tā)们为了获取暴利，就(jiù)打着赶尸人的名头，走私食盐、火柴(chái)等生活必需品，贩卖(mài)给湘西的(de)贫苦生活，再将(jiāng)他(tā)们的药材带出大山卖(mài)得高价。由于这些都(dōu)是见不得(dé)的勾当(dāng)，所以利(lì)用(yòng)赶尸为由就(jiù)再适合不过了！

湘西赶尸

现在(zài)的(de)湘西还(hái)有赶尸人吗？

如(rú)今，由于科技的发展，人们思想的解放，赶尸已然不(bù)复存(cún)在。已悄(qiāo)然(rán)演变成了一种文化！在湘西(xī)一些地区每(měi)当夜幕降(jiàng)临，赶(gǎn)尸作为一项(xiàng)民(mín)俗用舞蹈形(xíng)式(shì)呈现在游(yóu)客(kè)面(miàn)前。当神秘(mì)的色彩被科学荡涤(dí)，我们会发现(xiàn)湘(xiāng)西(xī)赶尸其实是特定历史(shǐ)文化环境下楚巫文(wén)化的一个小小延(yán)伸(shēn)，是特(tè)定人(rén)群（如巫师）为满足人们叶落归根的心愿而将某些传统文化资(zī)源转化(huà)为(wèi)生(shēng)计方式的结果。

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