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方生方死方(fāng)死方生(shēng)方可(kě)方不(bù)可方不可(kě)方可是什(shén)么(me)意思，方生方死方(fāng)死方生方(fāng)可(kě)方(fāng)不(bù)可方不可方可翻译

　　“方生方死，方死(sǐ)方生。

　　方(fāng)可方不(bù)可，方不(bù)可(kě)方可”的意思是：生就是死，死就是生，可以就是不可以，不(bù)可以(yǐ)就(jiù)是可以。

　　出自庄(zhuāng)周《庄子·齐(qí)物论(lùn)》。

　　主要阐述的是庄子的哲学观点，庄(zhuāng)子(zi)只承认绝对运动(dòng)，否定相对静止。

　　在(zài)道家观(guān)点中，这(zhè)代表了事物没有绝对的生与死。

　　从哲学的角度，这属于一种相对主义诡(guǐ)辩论。

　　在(zài)马克思(sī)主义世界(jiè)观中，“方生方死(sǐ)”的观点承认事物都在不停地运动变化，但否认了相对静(jìng)止的存在(zài)，否(fǒu)认事物(wù)运动变(biàn)化(huà)中也存在相对(duì)稳定性。

　　这种观点(diǎn)会(huì)导致(zhì)相对主义诡辩论(lùn)。

方生方死 方死方生(shēng) 方可(kě)方不可 方不可(kě)方可(kě)是(shì)什么意思?

　　意(yì)思(sī)是：万(wàn)事万物(wù)正在不断地出生成长，也在(zài)不断地死亡消(xiāo)失。

　　出(chū)处：

　　1、惠施说(shuō)：“日(rì)方中方睨，物方(fāng)生方(fāng)死。

　　”

　　2、战国(guó)·宋·庄周《庄(zhuāng)子(zi)·齐物论》：“方生方死(sǐ)，方死方生。

　　方(fāng)可方不(bù)可，方(fāng)不可方(fāng)可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的(de)又一(yī)代表(biǎo)篇目桥孙(sūn)。

　　“齐物论”包(bāo)含齐物(wù)与齐论(lùn)两个意思。

　　庄(zhuāng)子认为世界(jiè)万物包括人(rén)的品性和感情，看起来是(shì)千差万别(bié)，归根(gēn)结底却又是(shì)齐一的，这(zhè)就是“齐物”。

　　庄子还认为人们(men)的各种看法(fǎ)和观点，看起(qǐ)来也是千差万别的。<一什么颗粒填量词二年级，一什么颗粒填量词？/p>

　　生存到死亡(wáng)

　　注定了我们遵循的逻辑秩序是暂时的(de)、不可持续(xù)的、不稳定的(de)、必(bì)然(rán)会(huì)失(shī)序的(de)（几十年时间(jiān)）、一种(zhǒng)难以坚(jiān)持的(de)行为。

　　如果在感知逻辑秩序中，这种逻辑秩做(zuò)判序中没敏胡链有(yǒu)生(shēng)存与死亡，只有(yǒu)感知的(de)形态与内容(róng)。

　　这意味着，感知的(de)逻辑(jí)秩序(xù)是可持续(xù)的、稳定的(de)、活跃的，与生存逻辑秩序完全相反。

　　如(rú)果(guǒ)人类(lèi)执行的(de)是感知的逻辑秩序，那存在状态就是稳定的、活跃的、可持续的，整体状(zhuàng)态就是(shì)有序的(de)存在。

　　而(ér)不(bù)像生存逻辑秩(zhì)序中对于(yú)死亡的紧张、焦虑、恐惧和为了生存权(quán)的(de)激烈、残酷的竞争。

　　两(liǎng)种秩序显然(rán)是(shì)两(liǎng)种不同的存在形态。

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