恻隐之(zhī)心仁之(zhī)端也的意思10字，恻隐之心仁之端也的意思(sī)是啥是“恻隐(yǐn)之心，仁(rén)之端也”的意(yì)思是同情(qíng)心是仁(rén)的开端，羞耻心(xīn)是义的开(kāi)端的。

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恻隐之心(xīn)仁之端也的意(yì)思10字，恻隐之心仁之端也的意(yì)思是(shì)啥

　　“恻隐之心，仁之(zhī)端也”的意思是(shì)同情心是仁的开端，羞(xiū)耻心是义的(de)开端。

　　出自《孟(mèng)子·公孙丑上》的第六章。

　　“恻隐之(zhī)心”是孟子四心说的内容，孟子(zi)认为(wèi)人性本善，人皆有不忍人(rén)之心(xīn)，“不忍人之心”包(bāo)括四(sì)个方面(miàn)，包括恻隐之心(xīn)、羞恶之心、辞让之心、是非(fēi)之心。

　　原文：恻隐之(zhī)心，仁之(zhī)端也；

　　羞恶(è)之心，义之(zhī)端(duān)也；

　　辞让之心(xīn)，礼之端也；

　　是非(fēi)之心，智之(zhī)端(duān)也。

　　人之有(yǒu)是四端也，犹其有四女生体香在哪个部位最浓，体香被异性闻到暗示什么体也(yě)。

　　有是四(sì)端而自谓不(bù)能(néng)者(zhě)，自贼(zéi)者也；

　　谓其君不(bù)能(néng)者，贼其君者也。

　　凡有四端于(yú)我(wǒ)者，知皆扩而充之矣(yǐ)。

　　若火之始然(rán)，泉之始达。

　　苟能充 之(zhī)，足(zú)以保四海；

　　苟(gǒu)不充之，不(bù)足(zú)以事父母(mǔ)。

　　《孟(mèng)子(zi)》记录了(le)孟子的治国思想、政治策略(lüè)（仁(rén)政、王霸(bà)之(zhī)辨(biàn)、民本、格(gé)君心之(zhī)非，民为贵(guì)社(shè)稷次之君为轻）和政(zhèng)治行动，成书大约(yuē)在战国中期，属儒家(jiā)经典著作。

　　其(qí)学(xué)说出发点为(wèi)性善论，主张德(dé)治(zhì)。

　　南(nán)宋时(shí)朱熹将《孟子》与《论语(yǔ)》《大学》《中庸》合在一起(qǐ)称“四(sì)书”。

恻(cè)隐(yǐn)之心,仁之端也(yě)这句(jù)的意思