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姚笛为文章打过几次胎,文章和姚笛生孩子了嘛

姚笛为文章打过几次胎,文章和姚笛生孩子了嘛 手握日月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州

  手握日(rì)月摘星辰,世间无我这般(bān)人,李白(bái)的诗一剑(jiàn)霜寒十四州是手握日月摘星辰全诗内容是:危楼高百尺,手可(kě)摘星辰的(de)。

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手握日月摘星辰,世间无(wú)我这般人,李白的诗一剑(jiàn)霜寒十四州

  手握日月摘星辰(chén)全诗(shī)内容是:

  危楼高百(bǎi)尺,手可(kě)摘星辰。

  不敢高声语(yǔ),恐惊(jīng)天上人(rén)。

  出自唐代李白《夜宿(sù)山寺》。

  译(yì)文(wén):

  山(shān)上(shàng)寺院好似有百(bǎi)丈之高,站在上(shàng)边仿佛都能摘下星辰。

  不敢高声说话,唯恐惊(jīng)动了(le)天上的仙人。

  注释(shì):

  1、宿:住,过(guò)夜。

  2、危楼(lóu):高楼(lóu),这里指山顶的寺庙。

  危(wēi):高。

  3、百尺:虚指,不是(shì)实数,这里形容楼很高。

  4、星辰:天(tiān)上的(de)星星(xīng)统称(chēng)。

  5、语:说话。

  6、恐:唯恐,害(hài)怕。

  惊:惊(jīng)动。

  赏(shǎng)析:

  这是(shì)一首纪游写景的短诗。

  诗(shī)的内容记录了李白夜游寺庙的(de)有趣经历。

  全诗没有一个生僻字,从(cóng)头(tóu)到尾用“夸(kuā)张”的手(shǒu)法,形象而又逼真地写出了山寺之奇高,星(xīng)夜(yè)之奇妙。

   “危楼高百尺(chǐ),手可摘星辰(chén)。

  ”这两句(jù)是(shì)写山寺之高。

  第一句正面描绘(huì)寺(sì)楼的峻峭挺拔(bá)、高耸入(rù)云。姚笛为文章打过几次胎,文章和姚笛生孩子了嘛

  发端一个“ 危 ”字,倍显突(tū)兀醒(xǐng)目,与“高(gāo)”字在同句中的巧妙组(zǔ)合,就确(què)切(qiè)、生动(dòng)、形象地将山寺屹立山巅、雄视寰宇的非(fēi)凡气势淋漓尽致地描摹了出来。

  次句以极其夸张(zhāng)的技法来烘托山寺之高耸云(yún)霄(xiāo)。

  字字将(jiāng)读者的(de)审美(měi)视线引向(xiàng)星(xīng)汉灿烂的夜空,非但没有“高处不胜寒”的感慨,反给人旷阔(kuò)感,以星夜的美丽引起人们对高耸入云的“危楼”的向往。

   “不敢高声语(yǔ),恐(kǒng)惊(jīng)天(tiān)上人(rén)。

  ”两句,“不敢(gǎn)”写出了作者夜临“危楼”时的心理(lǐ)状态(tài),从诗(shī)人“不敢”与深“怕”的心理中,读者完全(quán)可以想象(xiàng)到“山寺”与(yǔ)“天上(shàng)人”的(de)相(xiāng)距之近(jìn),这(zhè)样(姚笛为文章打过几次胎,文章和姚笛生孩子了嘛yàng),山寺之高也就不言自(zì)明(míng)了。

   诗人用(yòng)夸张的艺术手法(fǎ),描绘了山寺的高耸,给人(rén)以丰富的联想。

  山上(shàng)的(de)这座楼好(hǎo)像有一百尺高,诗人(rén)站(zhàn)在楼顶(dǐng)就可以用手摘下天上的星星(xīng)。

  在这儿都不敢大声(shēng)说话,唯(wéi)恐惊(jīng)动了天上的仙人(rén)。

   此姚笛为文章打过几次胎,文章和姚笛生孩子了嘛诗语言自然朴素(sù),却形(xíng)象逼真。

  全诗无(wú)一生僻字,却字(zì)字惊人(rén),堪称“平字见奇(qí)”的绝世佳(jiā)作。

  诗人借助大胆想(xiǎng)象(xiàng),渲染山寺之奇高,把(bǎ)山寺的高(gāo)耸和夜晚的恐惧写的很逼真,从而将一座几乎不可想象的宏(hóng)伟建筑展现在读(dú)者面前,给人身临其境的感(gǎn)觉(jué)。

  摘星辰、惊(jīng)天人(rén),这些仿佛是(shì)童稚的想法(fǎ),被(bèi)诗人信手拈来,用入(rù)诗中,让人顿感情趣(qù)盎(àng)然,有(yǒu)返璞(pú)归真之妙。

   李白的诗风豪放雄健,想象极其(qí)丰(fēng)富(fù),语(yǔ)言自然婉转,音律(lǜ)富于变化而又和谐统一,具(jù)有(yǒu)浓郁(yù)的浪漫主(zhǔ)义(yì)色彩。

  此诗寥寥(liáo)数笔,就酣畅淋(lín)漓地表(biǎo)现出了人在高(gāo)处的愉悦(yuè)、豪放(fàng)、可爱、率直(zhí)。

  创作背(bèi)景:

  这首《夜宿山寺(sì)》,一般认为(wèi)是李白的(de)作品(pǐn),在(zài)湖北省黄梅县所作,写的是黄梅县(xiàn)蔡山峰顶山(shān)的江心寺。

  但还有多篇题目与内容均(jūn)与此诗(shī)相近的(de)诗歌传世,如(rú)《题峰顶(dǐng)寺》中“夜宿(sù)峰顶寺,举手扪星辰(chén)。

  不敢高声语,恐惊天上人(rén)”(译文(wén):夜间住在峰顶(dǐng)寺内,一举手就可以摸到天上的星星(xīng)。

  不敢高声(shēng)说(shuō)话,唯恐(kǒng)声(shēng)音太(tài)大会惊动天(tiān)上的神仙)等,其(qí)作(zuò)者署名也(yě)相当复杂(zá),有李(lǐ)白、王禹偁(chēng)、杨亿、晏殊、孟观等多种说法。

  作(zuò)者简介:

  李白(701—762年(nián)),字太白,号青(qīng)莲(lián)居士。

  是屈原之(zhī)后(hòu)最具(jù)个性特(tè)色、最伟大的(de)浪漫主义诗人(rén)。

  有“诗仙”之美(měi)誉(yù),与杜甫并称“李杜”。

  其诗以抒情为(wèi)主,表(biǎo)现出蔑视权贵(guì)的傲岸精神,对人民疾(jí)苦(kǔ)表(biǎo)示同情,又善于描(miáo)绘自(zì)然景色,表达(dá)对祖国山河的(de)热爱。

  诗风(fēng)雄奇豪放,想像丰富,语言流转自然,音(yīn)律和(hé)谐多(duō)变,善于从民间文艺和(hé)神话传(chuán)说中(zhōng)吸取(qǔ)营养(yǎng)和素材,构(gòu)成其特(tè)有的瑰玮(wěi)绚(xuàn)烂的(de)色彩,达到盛唐诗歌艺术的巅峰。

  存世诗文千余篇,有《李太白集》三十卷(juǎn)。

手握日月(yuè)摘星辰全诗?

  该(gāi)句出自家三少的作品(pǐn)《神印王(wáng)座》伊莱唯乱闹克斯说出的诗句,全诗(shī)如(rú)下:

  手(shǒu)握日月摘(zhāi)星辰(chén) , 世(shì)间无我这般人。

   

  脚踏阴阳(yáng)定(dìng)乾坤 , 荒古至(zhì)今我为尊。

  译文:

  双手(shǒu)的力量可以握住太(tài)阳月亮和(hé)星星,人(rén)世间再也(yě)没有第二个似我这样的人。

  双脚(jiǎo)一(yī)边踏阴一边(biān)踏阳(yáng)可以扭定乾坤,从荒古(gǔ)到如今只有我足(zú)够称尊(zūn)称王。

  扩展资料:

  伊莱克斯原是圣魔(mó)大陆辉煌年代的光明之(zhī)子(zi),被龙皓晨(chén)和(hé)采儿的(de)感情(qíng)所悟,最终指罩将永恒之心(xīn)给了龙皓晨使其(qí)复(fù)活(huó),离(lí)开了圣魔大陆的位面(miàn)。

  神识碎(suì)片(piàn)来到斗(dòu)罗大陆,于星斗大森林(lín)和霍雨浩相(xiāng)遇,继而帮助霍雨(yǔ)浩斩杀死神使者,助霍雨(yǔ)浩收复噬(shì)灵刻刀,将其(qí)净(jìng)化(huà)为生灵(líng)之金,神(shén)识寄宿于霍雨浩的生灵之眼(yǎn)。

  因为万载(zài)寒(hán)冰玉髓床导致霍雨浩体内(nèi)雪(xuě)丹被(bèi)点(diǎn)燃而(ér)燃(rán)烧神识碎片将(jiāng)雪帝(dì)转化为魂(hún)灵后死亡,化为陪颂霍雨浩的(de)第三(sān)武魂。

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