十斋日是哪几天，十斋日是哪几(jǐ)天是农(nóng)历是即于每(měi)月初一、八(bā)、十四、十五、十八(bā)、二十三、二(èr)十四、二(èr)十(shí)八、二十九、三(sān)十(shí)等十日受持(chí)斋(zhāi)戒的。

　　关于(yú)十斋日(rì)是(shì)哪(nǎ)几(jǐ)天，十斋日是(shì)哪几(jǐ)天是农历(lì)以及(jí)十(shí)斋日是哪几(jǐ)天是农历，十斋日是哪几天的禁忌，六(liù)斋日是哪几天，免费查(chá)自(zì)己三世因(yīn)果，地藏(cáng)经十斋日(rì)念还是天天(tiān)念好等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下的生活小(xiǎo)知识：

十斋日(rì)是哪几天(tiān)，十(shí)斋日是哪(nǎ)几天是农(nóng)历

十斋日概(gài)述

　　[出法苑珠(zhū)林(lín)] 初一日此日四天王太(tài)子下降。

　　按(àn)行人间(jiān)。

　　比校善恶(è)。

　　若念定(dìng)光佛名号。

　　则(zé)灭一切罪。

　　增一切福。

　　(四天王者。

　　东(dōng)方持国天王。

　　南方(fāng)增(zēng)长天王。

　　西方广目(mù)天王。

　　北方多闻天王也。

　　)初八日此日摩醯(xī)首(shǒu)罗天王下(xià)降。

　　按(àn)临人间。

　　观察(chá)善(shàn)恶。

　　若念药师(shī)琉璃光佛名(míng)号。

　　则(zé)灭一切(qiè)罪。

　　增一(yī)切福。

　　(梵语摩醯首(shǒu)罗。

　　华言大自在。

　　)十四日此(cǐ)日摩醯首罗天王(wáng)下降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念贤劫千佛(fú)名(míng)号。

　　则灭一切恶(è)。

　　生一切善。

　　(劫(jié)。

　　梵语具云劫波。

　　华(huá)言分(fēn)别时(shí)节(jié)。

　　贤者。

　　劫名(míng)。

　　谓此(cǐ)劫(jié)中多贤人(rén)也(yě)。

　　)十(shí)五日此(cǐ)日四天(tiān)王太(tài)子下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观(guān)察善(shàn)恶。

　　若(ruò)念阿弥陀佛名(míng)号(hào)。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华(huá)言无(wú)量寿。

　　)十八(bā)日(rì)此(cǐ)日四天王(wáng)太子(zi)使者下降。

　　观察(chá)人间。

　　比校善(shàn)恶(è)。

　　若(ruò)念地(dì)藏(cáng)菩萨名号。

　　则灭(miè)除罪业。

　　增(zēng)延(yán)福寿。

　　二十三(sān)日(rì)此(cǐ)日摩醯首罗天王下降。

　　按察人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)大势至菩(pú)萨名号。

　　则增长福利。

　　灭除罪(zuì)。

　　二十四日此日(rì)四天王太子下(xià)降(jiàng)。

　　按行八间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念卢舍(shě)那佛名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得(dé)智慧(huì)乐(lè)。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净满。

　　)二十九(jiǔ)日(rì)此日摩醯首罗天王下(xià)降。

　　亲临(lín)人间(jiān)。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念药王(wáng)菩(pú)萨(sà)名(míng)号。

　　则(zé)灭一切恶。

　　生(shēng)一切善。

　　三(sān)十日此日(rì)四天(tiān)王使者下降。

　　按行(xíng)人间香水闻多了会致癌吗，女士公认10大好闻的香水。

　　观察(chá)善恶。

　　若念释(shì)迦牟(móu)尼(ní)佛名(míng)号。

　　则(zé)增(zēng)长福利。

　　成(chéng)就菩提。

　　(梵语菩(pú)。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十斋日(rì)的(de)态度经过了由拒(jù)斥到(dào)吸收的过程;在统治者推行(xíng)十斋日,以及民(mín)众修习(xí)实(shí)践(jiàn)的压(yā)力下,十(shí)斋日在盛唐、至少是中唐时期(qī)已进入佛教(jiào)经典,至少在中唐时期已被信奉者归之于佛教;佛(fú)教徒对十(shí)斋日的改(gǎi)造使(shǐ)其反而取代了道教香水闻多了会致癌吗，女士公认10大好闻的香水十斋日,在民众信仰生活中(zhōng)占据了(le)主导地位;而目前将敦(dūn)煌遗书中的(de)十斋日(rì)统称为《地(dì)藏菩(pú)萨十(shí)斋日》是不恰当的,后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十(shí)斋日所(suǒ)产生的结果,而它(tā)的称(chēng)谓,似也应以(yǐ)写本中用得(dé)较多的(de)《地藏菩萨经十斋(zhāi)日》为(wèi)准。

拓展资料

　　过午不(bù)食(shí)，一般来说，只要是明相出（早上(shàng)亮度看得到手掌纹算起）到(dào)日(rì)至天(tiān)中为止的这段时间都是持(chí)戒(jiè)者可以饮食的时间，所(suǒ)以(yǐ)按照一(yī)般佛门(mén)道场正(zhèng)常作息，这(zhè)段时间基本上(shàng)有(yǒu)早餐与午餐二(èr)顿(dùn)要过斋堂用斋，另(lìng)外，有持(chí)午者持日(rì)中(zhōng)一食，即一天中只用(yòng)午斋，

　　上(shàng)面说的早斋也免了，所(suǒ)以过(guò)午不食一(yī)般有(yǒu)早午二斋以(yǐ)及(jí)只(zhǐ)过(guò)午斋的这(zhè)二(èr)种。

　　因此一天(tiān)不能不吃饭(fàn)，中午(wǔ)一定要过堂。

　　 　　其次(cì)，也要避免十恶业。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌(shé)、恶口、绮语(yǔ)、贪欲、嗔恚、邪(xié)见（即(jí)：拨正因果(guǒ)，不信罪(zuì)福）等。

　　佛门当(dāng)中讲的(de)十斋(zhāi)日，出自地藏(cáng)经。

　　亡人过(guò)世作七，也是(shì)出自地藏经(jīng)。

　　可(kě)知，地藏经里所说(shuō)的，对我们日常生(shēng)活讲得很多(duō)，而且都非(fēi)常重要，这是这个(gè)法(fǎ)门以及地藏菩萨利(lì)益众生具体的(de)事实(shí)。

　　外国素食餐厅一(yī)年比一年(nián)多，外国人吃素是为(wèi)了(le)健康。

　　学(xué)佛人吃(chī)素，身体必定健康；

　　如(rú)果身体不健康，是妄念太多。

　　所有疾病的根源(yuán)是妄(wàng)想，妄念少(shǎo)，病则(zé)容易(yì)好(hǎo)。

　　心(xīn)是主宰(zǎi)，心理健康则(zé)身体的健康很(hěn)容(róng)易得到(dào)。

　　只(zhǐ)要一(yī)个月中有几(jǐ)天修清净(jìng)心(xīn)，对于养(yǎng)生、修行，有很大的帮助(zhù)。

　　这才是十斋日(rì)真正的用意所在。

十(shí)斋日指的(de)是哪十天？

　　十(shí)斋日指十个行(xíng)持八斋戒的好日(rì)子(zi)，即农(nóng)历每月之一(yī)日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三日、二十(shí)四日、二十八日、二(èr)十九(jiǔ)日、三十日。<香水闻多了会致癌吗，女士公认10大好闻的香水/p>

　　六斋指每个月的初八(bā)日(rì)、十四日、十五日、二十(shí)三日(rì)、二十(shí)九日(rì)、三(sān)十日（小月二十八日、二十九日）。

　　僧众每月(yuè)于此六(liù)日集会一处，布萨说戒，在家二众乃于此六日受持一日一夜(yè)八(bā)关斋戒，持斋布施，则令(lìng)诸(zhū)天欢(huān)喜，小鬼不得其便，利益行者。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　十(shí)斋(zhāi)日(rì)的(de)典故：

　　佛教徒对(duì)十斋日(rì)的态度经过了由拒斥到吸收的过程；

　　在统治者推行十斋日，以及(jí)民众(zhòng)修习实(shí)践的压力下，十(shí)斋日(rì)在盛唐、至(zhì)少是中(zhōng)唐时期已进(jìn)入佛教经典(diǎn)，至少在中唐(táng)时期已(yǐ)被信奉者归之于佛(fú)教；

　　佛教徒对十斋日的(de)改造使其反而取代了道教十斋日(rì)，在(zài)民众信仰生活中(zhōng)占据了(le)主导(dǎo)地位；

　　而将敦煌遗(yí)书(shū)中的十斋日统称(chēng)为《地藏菩萨十(shí)斋(zhāi)日》是不恰当(dāng)的(de)，后者(zhě)乃《地藏(cáng)菩萨本愿经》吸(xī)收十斋日所产(chǎn)生的(de)结果，而它的称谓，似(shì)也应以(yǐ)写本中用得较多的《地藏菩萨经(jīng)十斋日》为(wèi)准(zhǔn)。

　　参考资料来源：百度百科-六斋日

　　参考资料来源：百度百科(kē)-每月(yuè)十斋日(rì)

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