仲尼适楚(chǔ),出于林(lín)中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也(yě)翻译，仲尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝偻(lóu)者(zhě)承蜩,犹掇(duō)之也议(yì)论文(wén)是仲尼适楚，出(chū)于林中(zhōng)，见佝偻者承(chéng)蜩(tiáo)，犹掇(duō)之(zhī)也的。

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仲尼(ní)适楚,出于林中(zhōng),见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中(zhōng),见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之(zhī)也议论文(wén)

　　仲尼曰：“子(zi)巧乎！有道邪？”曰：“我有(yǒu)道也。

　　五六月(yuè)累(lèi)丸二而不坠(zhuì)，则失者锱铢；

　　累三而不坠，则失者(zhě)十(shí)一(yī)；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执臂也(yě)，若(ruò)槁(gǎo)木之(zhī)枝；

　　虽天地之大，万物(wù)之(zhī)多，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反不(bù)侧，不(bù)以万物易蜩之翼，何为而(ér)不!”孔子顾谓(wèi)弟(dì)子曰：“用志不(bù)分，乃凝于(yú)神，其(qí)痀(jū)偻丈人之谓乎！”

佝(gōu)偻承(chéng)蜩原文及翻译

　　该文写驼背老人(rén)讲述自己苦(kǔ)练(liàn)捕蝉本领之(zhī)事，借此喻彼，以小喻大。

　　原文(wén)入(rù)下。

　　仲尼(ní)适楚(chǔ)，出于林中(zhōng)，见佝偻者(zhě)承坦谈念蜩，犹掇(duō)之也。

　　仲尼(ní)曰，子(zi)巧乎，有道(dào)邪。

　　曰，我有(yǒu)道也。

　　五六月累(lèi)丸(wán)二而(ér)不坠(zhuì)，则(zé)失(shī)者锱铢，累三(sān)而不(bù)坠，则失者十一(yī)让(ràng)困，累(lèi)五而不(bù)坠，犹掇之也(yě)。

　　吾处身也(yě)，若厥株拘，吾执臂也，若槁木之枝，虽(suī)天(tiān)地之大，万物之多(duō)，而唯蜩(tiáo)翼之知(zhī)。

　　吾不反(fǎn)不侧，不(bù)以万(wàn)物易(yì)蜩之(zhī)翼，何为而不得。

　　孔(kǒng)子顾谓弟子曰，用志(zhì)不分，乃凝于神，其(qí)_偻丈人之谓乎。

　　1、翻(fān)译。

　　孔子到楚(chǔ)国去，经(jīng)过(guò)树林，看见一个(gè)驼(tuó)背老人正(zhèng)用竿子粘(zhān)蝉，就(jiù)好(hǎo)像(xiàng)在地上(shàng)拾取一(yī)样。

　　孔子(zi)说：“先生真是巧啊，有门道吗。

　　驼背(bèi)老人说，我有我的办法。

　　经过五六(liù)个(gè)月(yuè)的(de)练(liàn)习，在竿(gān)头累(lèi)叠起(qǐ)两个丸子(zi)而不会坠落，那么(me)失手的情况已经很少了，迭(dié)起三个丸子(zi)而不坠落，那么失手的情(qíng)况十次不会超过(guò)一(yī)次了，迭起五个丸子(zi)而不坠落，也就会(huì)像在地面上拾取一样容易(yì)。<杨志的性格特点和人物事迹概括，杨志的性格特点和人物事迹简介/p>

　　我立定身子，犹如临近地面的断木，我举竿的手臂，就像枯木(mù)的(de)树枝，虽然天(tiān)地很(hěn)大，万物品类很多，我一心只(zhǐ)注意蝉的翅膀，从不思前想(xiǎng)后左顾右盼，绝不因纷繁的万物而改变对蝉翼的注意侍吵，为什(shén)么不能成功呢。

　　孔子转身对弟子们说：“运用心志(zhì)不分散(sàn)，就是高度凝聚精神，恐怕说的就是这(zhè)位驼背的老(lǎo)人吧。

　　2、说(shuō)明(míng)了(le)凡事只(zhǐ)要专心(xīn)致志(zhì)，排除外界(jiè)的一切干扰(rǎo)，艰苦努(nǔ)力(lì)，集中精力，勤(qín)学苦(kǔ)练，并持之以恒(héng)，就(jiù)一(yī)定(dìng)能有所(suǒ)成就，即使先天(tiān)条件(jiàn)不(bù)足(zú)也(yě)不例外。

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