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悲痛和悲恸的区别在哪,比悲伤更高级的词

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杨(yáng)氏(shì)之子(zi)的答复妙在(zài)哪里10字,你(nǐ)觉得(dé)杨氏之(zhī)子(zi)的答复妙在哪里?

  《杨氏之子》的答复(fù)妙在两点:一是孔(kǒng)君平(píng)在姓(xìng)上做文(wén)章(zhāng),杨(yáng)氏之子也在姓上做文章(zhāng)。

  二是杨氏之子并(bìng)没有直接辩(biàn)驳孔君(jūn)平,而是以否定的方式悠(yōu)扬的答复,显得诙(huī)谐有礼貌。

  《杨(yáng)氏(shì)之子》选自(zì)南朝(cháo)刘(liú)义庆的《世说新语•言语》,该书是一(yī)部首要记载(zài)汉末至晋(jìn)代士族阶(jiē)级言谈(tán)轶事的小说。

  本文(wén)叙述(shù)了梁国一户姓杨的人家中(zhōng)一个聪明的(de)九岁(suì)男孩的(de)故事。

  著作原文:梁(liáng)国杨氏子(zi)九岁,甚聪惠(huì)。

  孔君平诣其父,父不在(zài),乃(nǎi)呼儿(ér)出。

  为(wè悲痛和悲恸的区别在哪,比悲伤更高级的词i)设果,果有(yǒu)杨(yáng)梅。

  孔指以示儿曰:“此(cǐ)是(shì)君家果。

  ”儿应声答曰:“未(wèi)闻孔雀是(shì)夫子家禽(qín)。

  ”译文:在梁国姓杨(yáng)的(de)人家(jiā)家里(lǐ)有一个儿子本年(nián)九岁,十(shí)分聪(cōng)明。

  有一天,孔君平来参见他的父(fù)亲,恰巧他(tā)的(de)父(fù)亲不在家,孔君(jūn)平就把这个(gè)孩子叫了出来。

  孩子给孔君(jūn)平(píng)端来了生果(guǒ),生果中有杨(yáng)梅。

  孔君平指着杨(yáng)梅给孩子看,说(shuō):“这是你家的生果。

  ”孩子立刻(kè)答复(fù):“我可(kě)没听说过孔雀是先(xiān)生(shēng)您家的鸟。

  ”《世说新语》(又(yòu)叫《世说(shuō)》),内(nèi)容首要是记载魏晋名士的逸闻(wén)轶事和玄(xuán)言(yán)清谈(tán),也可以说这(zhè)是一部记载魏晋风流(liú)的故事集。

  在《世说新(xīn)语》的三卷三十(shí)六门中,上卷四门——德行、言语、政(zhèng)事(shì)、文学,中卷九门——方正、雅(yǎ)量、识鉴、赏誉、品(pǐn)藻、规(guī)箴、捷悟(wù)、夙慧、豪爽,这(zhè)十三门都是正面的表扬。

  作者(zhě)简介:刘(liú)义庆(403年(nián)-444年(nián))汉(hàn)族,彭城(今江苏徐州)人。

  字季伯,南(nán)朝(cháo)宋政权(quán)文(wén)学家。

  《宋书》本传说他“性简素,寡嗜欲(yù)”。

  爱(ài)好文(wén)学,广(guǎng)招四(sì)方文学之士,聚于(yú)门(mén)下(xià)。

  刘义庆自幼才华盖(gài)世(shì),爱好文学。

  除《世说新语》外,还(hái)著(zhù)有志怪小说《幽明录》。

杨(yáng)氏(shì)之子(zi)的答复(fù)妙在哪里?

  杨氏(shì)之子的答复(fù)妙在两点:

  1、孔君平在姓上做文章,杨氏之(zhī)子也在姓上做文章。

  2、杨氏之子并没有直接辩(biàn)驳(bó)孔(kǒng)君平,而是以否(fǒu)定的方(fāng)式悠扬的答复,显得(dé)诙谐(xié)有礼貌。

  《杨氏(shì)之子》选自南朝刘义庆的《世(shì)说新语·言语(yǔ)》,该书是一部首(shǒu)要记载汉末至晋代(dài)士族(zú)阶(jiē)级岁稿郑(zhèng)言谈轶事的(de)小说。

  本文(wén)叙(xù)述了梁国一(yī)户姓杨的人家中(zhōng)一(yī)个(gè)聪明的九岁男孩的故事。

  著作原文:

  梁国敬(jìng)碰(pèng)杨氏子九岁(suì),甚聪惠(huì)。

  孔君(jūn)平诣其父,父不(bù)在,乃呼儿出(chū)。

  为设果,果有(yǒu)杨(yáng)梅。

  孔指以示儿曰:“此是君家果。

  ”儿应声答曰(yuē):“未闻孔雀是夫子家禽(qín)。

  ”

  这组课文描绘(huì)了杨氏(shì)子的聪明,把杨氏子的稚气和奇妙(miào)的答复描写得活灵活(huó)现。

  教训咱们(men)要学会见机(悲痛和悲恸的区别在哪,比悲伤更高级的词jī)行事,考虑一再,用才智(zhì)和勇气(qì)处理(lǐ)问(wèn)乎(hū)颂题。

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