相委而去(qù)的(de)委的古义和今义是什(shén)么，相委而去的(de)委的(de)古(gǔ)义和今(jīn)义各是什么(me)是(shì)“相委而去”的(de)“委”古义是：丢下(xià)，舍弃，抛弃的。

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相委(wěi)而去的委的古(gǔ)义和今义是什么，相委而去(qù)的委(wěi)的古义和今(jīn)义各是什么

　　“相委而去”的“委”古义(yì)是：丢(diū)下，舍弃，抛弃。

　　今义是：1、任，派，把事(shì)交给人办。

　　2、抛弃，舍(shě)弃，委弃(qì)。

　　3、推托。

　　4、曲折(zhé)。

　　5、积聚。

　　6、末(mò)、尾。

　　7、确实。

　　8、无精打采，不振(zhèn)作。

　　“相(xiāng)委而(ér)去(qù)”出自《陈太丘与友期》，原文：陈太丘(qiū)与友期行，期(qī)日(rì)中。

　　过中不至，太(tài)丘舍去，去后乃至。

　　元(yuán)方(fāng)时年七岁，门外戏。

　　客问元方：“尊君在不(bù)？”答曰：“待君久(jiǔ)不至，已去。

　　”友人(rén)便(biàn)怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。

　　”元方(fāng)曰：“君与家(jiā)君期(qī)日中。

　　日中不至，则(zé)是无信；

　　对子骂父，则是无(wú)礼。

　　”友人(rén)惭，下车引之。

气概和气慨哪个正确些，气概与气概的区别　　元方入门(mén)不(bù)顾。

　　赏(shǎng)析：《陈太丘与友期(qī)》是南朝文学家刘气概和气慨哪个正确些，气概与气概的区别(liú)义庆的作(zuò)品，也作《陈(chén)太丘与友(yǒu)期行(xíng)》，出自《世说新语(yǔ)》。

　　记述了陈(chén)元方与来(lái)客对(duì)话时(shí)的场(chǎng)景，告诫人们办(bàn)事要讲诚信，为人要方正。

　　同时赞扬(yáng)了陈(chén)元方维护(hù)父亲尊(zūn)严的(de)责任感(gǎn)和无畏精(jīng)神。

相(xiāng)委而去的委的古义和(hé)今义

　　“相委而去”的(de)“委”埋(mái)念卜古义(yì)是：丢(diū)下，舍弃，抛(pāo)弃。

　　今(jīn)义是：

　　1、任，派，把事(shì)交(jiāo)给人(rén)办。

　　2、抛弃，舍弃，委弃。

　　3、推(tuī)托。

　　4、曲折(zhé)。

　　5、积聚。

　　6、末、尾。

　　7、确实。

　　8、无精(jīng)打采，不振作。

　　“相委而去”出自《陈太丘与友(yǒu)期》，原文：

　　陈(chén)太(tài)丘(qiū)与(yǔ)友期行(xíng)，期日中。

　　过中不(bù)至(zhì)，太丘(qiū)舍(shě)去(qù)，去后乃(nǎi)至(zhì)。

　　元(yuán)方时(shí)年七岁(suì)，门外(wài)戏。

　　客问元方：“尊(zūn)君在不(bù)？”答曰：“待君(jūn)久不至，已(yǐ)去(qù)。

　　”友(yǒu)弯穗人便怒曰：高闷(mèn)“非(fēi)人哉！与人(rén)期行，相(xiāng)委而去。

　　”元方曰：“君与(yǔ)家君期日中。

　　日中不(bù)至，则是(shì)无信(xìn)；对子骂父，则是(shì)无礼。

　　”友人惭，下车引之。

　　元方入门不顾(gù)。

　　赏析：

　　《陈太(tài)丘与(yǔ)友期(qī)》是南朝文(wén)学(xué)家刘义庆的作品(pǐn)，也作《陈太(tài)丘与友期行》，出自《世说新(xīn)语》。

　　记述了陈元方(fāng)与来客对话时的场景，告(gào)诫人(rén)们办事(shì)要讲(jiǎng)诚信，为人要方正。

　　同时赞扬了陈(chén)元方维护父亲(qīn)尊严的责任(rèn)感和无畏精神。

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