人死(sǐ)后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思(sī)是尾(wěi)七(qī)指的是(shì)人去世后的第四十三日，即(jí)人(rén)死(sǐ)后七七(qī)四(sì)十九天(tiān)的最后七天的(de)。

　　关(guān)于人死(sǐ)后尾七是什么意(yì)思，头三(sān)尾七(qī)是什么意思(sī)以(yǐ)及人死后尾七是什么意思，头七(qī)尾(wěi)七(qī)是什么意思(sī)，头三(sān)尾七(qī)是什么意思，尾七是(shì)什么意(yì)思是什么，尾七是什么意思(sī)健康研究等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下知识：

人死后尾七是什么意思，头三尾七是什(shén)么意思

　　尾(wěi)七指的是人去(qù)世(shì)后(hòu)的第四十三日，即人死后七七(qī)四十九天(tiān)的(de)最后七天(tiān)。

　　中国人(rén)的丧殡习俗，是根据死(sǐ)者去世(shì)的(de)时间，再配(pèi)合天干地支计算出来的(de)日子及时辰。

　　然(rán)而(ér)习惯上大家都认为(wèi)“头七”指(zhǐ)的是人去世后的第七日；

　　尾七(qī)是人死后(hòu)七(qī)七四十九天的最后七(qī)天。

　　“一七”，即人死后七(qī)日，丧家举(jǔ)行隆重仪式，设灵位、供木主(zhǔ)，上香(xiāng)叩拜(bài)，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭(jì)礼从(cóng)简，这天，家人(rén)备酒馔，供羹(gēng)饭(fàn)祭奠(diàn)，烧(shāo)纸(zhǐ)楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔(chà)路(lù)口呼喊亡人姓(xìng)名或称谓，或上坟(fén)焚(fén)香接亡灵回家(jiā)，家中(zhōng)设(shè)奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七(qī)中(zhōng)，五七(qī)祭仪尤重(zhòng)，这天，丧家举行祭(jì)奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也有送现(xiàn)金）助祭，丧(sàng)家(jiā)要办酒席招(zhāo)待。

　　有(yǒu)的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内(nèi)置锡箔元宝；

　　有金(jīn)山、银山，山(shān)上饰草木(mù)鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些纸扎(zhā)拿(ná)到墓(mù)前(qián)焚(fén)化。

　　有的这天出嫁(jià)女儿挑酒食回娘家(jiā)祭奠，还要(yào)请僧(sēng)道念经，称(chēng)“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般(bān)从(cóng)简。

　　这天家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举行隆重祭奠，亲(qīn)均来焚楮纸，也(yě)有到坟(fén)前(qián)拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子(zi)烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后(hòu)，烧七礼(lǐ)仪已尽，故(gù)也(yě)称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修面(miàn)”和到(dào)亲(qīn)友家(jiā)作客。

“头七(qī)”和“尾(wěi)七”是什么(me)意思

　　头(tóu)七指的是人去世后的第七日，最后一(yī)个七天就(jiù)是(shì)尾七。

　　从死者卒日(rì)算(suàn)起，丧家每隔七天(tiān)就要举(jǔ)行一饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一般(bān)是“三(sān)七(qī)”、“五七”比较重要(yào)，亲朋也要送来些(xiē)纸、烛(zhú)。

　　旧(jiù)俗以为(wèi)人死后其魂魄犹存，在七七四十九天前，死者(zhě)的阴魂要(yào)回家一次，具体时(shí)间由道士(shì)推算。

　　届时，丧家(jiā)把香烛酒食摆(bǎi)好，在地(dì)上铺一层炭灰(huī)或草(cǎo)木(mù)灰，用(yòng)以检验死者回(huí)来的(de)足迹。

　　用一(yī)竹(zhú)竿一根(gēn)，隔一尺贴(tiē)纸钱一张，立在门口台阶上或插于死者落气(qì)之屋的房檐下，据说阴魂见此就会进屋(wū)。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋(wū)角(jiǎo)，以(yǐ)此(cǐ)贿赂殃神(shén)（俗(sú)称(chēng)鸡脚神(shén)），让死者鬼魂在家(jiā)里多(duō)待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每(měi)隔七天(tiān)做一(yī)次(cì)佛事，设斋祭(jì)莫死者，依次至七七四十九天而(ér)止(zhǐ)。

　　烧七(qī)之俗(sú)南北朝时就已流行。

　　自古以来，烧七成为丧葬(zàng)礼(lǐ)仪(yí)中的一俗，丧家逢七举行(xíng)道场功德，为亡者修(xiū)福，俗信可以超(chāo)度亡魂，使之免入地狱(yù)。

　　其活动颇(pǒ)多，而且有简易与隆(lóng)重之分。

　　“一七”，即(jí)人死后七日，丧家举行(xíng)隆重仪(yí)式，设(shè)灵(líng)位(wèi)、供木(mù)主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭(jì)礼从(cóng)简，这天(tiān)，家人备酒馔(zhuàn)，供羹(gēng)饭(fàn)祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到三(sān)岔路口呼喊武汉市有多少人口2023年，武汉市有多少人口2022总人数亡人姓名(míng)或称(chēng)谓，或上坟焚轮肢世香(xiāng)接亡灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进(jìn)行(xíng)祭奠(diàn)。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七祭仪尤重(zhòng)，这(zhè)天，丧家举行祭(jì)奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡(xī)箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房(fáng)宅，内置锡(xī)箔(bó)元宝；有(yǒu)金山、银山，山上饰(shì)草木鸟兽(shòu)，祭礼(lǐ)时(shí)，将这些纸扎(zhā)拿到墓前焚化(huà)。武汉市有多少人口2023年，武汉市有多少人口2022总人数>

　　有的这天出嫁女儿(ér)挑酒食回娘家祭奠，还(hái)要请僧(sēng)道念(niàn)经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天腊肢(zhī)家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断(duàn)七(qī)”，祭过此七，烧七(qī)即完成(chéng)。

　　丧(sàng)家(jiā)举行隆重祭(jì)奠，亲均来焚楮(chǔ)纸，也有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此(cǐ)日(rì)，请(qǐng)僧道建(jiàn)坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪已尽，故(gù)也(yě)称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七(qī)七”后(hòu)，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考资料(liào)来(lái)源：百度百科—头七

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科—烧(shāo)七

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