作家许地山(shān)简介，许地(dì)山简介资料是(shì)许地山(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃(kūn)，字地(dì)山，笔名落七月既望是什么意思，壬戌之秋,七月既望是什么意思花生的。

　　关于作家许地(dì)山(shān)简介(jiè)，许地山简(jiǎn)介(jiè)资料以及作(zuò)家(jiā)许地山简介，许地山(shān)简介20字，许(xǔ)地山简(jiǎn)介资料，许(xǔ)地山简(jiǎn)介10字，许(xǔ)地(dì)山简介及代表(biǎo)作品等(děng)问题，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

作家许地山简介，许地山简(jiǎn)介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字(zì)地(dì)山，笔名落花生(shēng)。

　　生(shēng)于台湾台南，甲午(wǔ)之战后全(quán)家迁居(jū)福(fú)建龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年随父在广东读书，中学饿毕(bì)业因家境衰落，到漳州(zhōu)第(dì)二师范(fàn)教书，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年回(huí)国。

　　次年入(rù)燕京大学(xué)，得文学士学位(wèi)后再入宗教(jiào)学院，得(dé)神学士(shì)学位。

　　1923年赴美(měi)入哥伦比亚(yà)大学(xué)，次年到英国(guó)牛津大学研习(xí)。

　　他对宗(zōng)教(jiào)史有精深(shēn)研究，也(yě)下工夫(fū)钻研过印度哲学、人类学、民俗(sú)学，掌(zhǎng)握梵文、希腊(là)文和中国古代的金文(wén)、甲骨文(wén)，是著(zhù)名(míng)学者(zhě)。

许地山简介(jiè)

　　许地山，（1894年(nián)2月(yuè)3日(rì)－1941年8月4日），名赞堃(kūn)（kun），字地山，笔名落(luò)华(huá)生（古(gǔ)时“华”同“花(huā)”，所(suǒ)以也叫(jiào)落花生(shēng)），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾(wān)一个爱国志(zhì)士家庭。

　　许地(dì)山是(shì)中(zhōng)国现代著名小说家、散文(wén)家、“五四”时期新(xīn)文学运动先驱者(zhě)之一。

　　在梵文、宗教方面(miàn)亦有研究硕果。

　　1917年(nián)考入北(běi)京大学文学院，1926年毕业(yè)并留校(xiào)任(rèn)教。

　　期间(jiān)与瞿秋白、郑振铎等人(rén)联合主办(bàn)《新(xīn)社会(huì)》旬刊，积极(jí)宣传革(gé)命(mìng)。

　　“

　　五·四”前(qián)后从事(shì)文学活动，后转(zhuǎn)入英国(guó)牛津大学曼斯菲尔学院研(yán)究宗(zōng)教学、印度(dù)哲(zhé)学、梵文等。

　　1935年应聘为香(xiāng)港(gǎng)大学(xué)文学院主任教授(shòu)，遂举家迁往(wǎng)香港尘御(yù)。

　　在港期间(jiān)曾(céng)兼任香港中英文化协(xié)会主(zhǔ)席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地(dì)山一生创作的文学作品多以闽、台、粤和东南亚、印度为背景，主要著(zhù)作有《危巢坠简》《空山(shān)灵雨(yǔ)》《道教史》《达衷集》《印度文(wén)学》；译著(zhù)有《二十夜问》《太(tài)阳(yáng)底(dǐ)下降》《孟加拉(lā)民间(jiān)故事》等，与(yǔ)印度文学有关的文章，书籍(jí)。

　　扩展资(zī)料：

　　部分(fēn)代(dài)表(biǎo)作(zuò)品(pǐn)内(nèi)容：

　　1、《落华生(shēng)》散文(wén)是中国现代作(zuò)家(jiā)许(xǔ)地山的作品。

　　这是一篇叙事散文(wén)，全(quán)文围绕(rào)“种花生——收(shōu)花生——吃花生——议花生”来写，真实地记录了作者小时(shí)候的一(yī)次家(jiā)庭活晌(shǎng)兄裤动和所受到的教(jiào)育。

　　散文描述了一家人收获花(huā)生的情景(jǐng)，通(tōng)过谈论花生的好处(chù)，七月既望是什么意思，壬戌之秋,七月既望是什么意思借物(wù)喻人，揭示了花(huā)生不图(tú)虚名、默默奉献(xiàn)的品格。

　　说明人要做有用的人(rén)，不要做(zuò)只讲体面而对别人(rén)没(méi)有好处(chù)的人，表达了作(zuò)者(zhě)不为名利，只求有(yǒu)益于社会的人生理想和价值观。

　　2、本书收录了(le)许地山在逝世前一(yī)年于《大公报》连载(zài)的13篇(piān)议论文(wén)章，涵(hán)盖宗教、文物、语文三个领(lǐng)域(yù)。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴(yàn)简学、儒教之间的关系；医(yī)学(xué)和道教的(de)关系；宗教对妇(fù)女的态度等(děng)问(wèn)题。

　　文物部(bù)分既有对器物、制度等的考证(zhèng)，对礼俗的议论，也有(yǒu)对香港(gǎng)考(kǎo)古工作(zuò)的(de)记述。

　　语文部(bù)分除(chú)《国粹与国学》这篇文章外，主要(yào)讨论(lùn)的是汉字改革问(wèn)题。

　　《国粹与(yǔ)国学》则(zé)提出了作者对"国(guó)粹"的(de)定义(yì)，并讨论了国学的价值(zhí)和路向等(děng)问题。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科-许地山

　　作家许地山简介，许地(dì)山简介资料(liào)是许地(dì)山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名(míng)落花(huā)生(shēng)的。

　　关于作家许地山简介，许地山简介资料以及作家(jiā)许(xǔ)地(dì)山简介，许(xǔ)地山简(jiǎn)介20字，许地山简(jiǎn)介资料(liào)，许地山简介10字，许地(dì)山(shān)简(jiǎn)介及(jí)代表作品等问题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下知识：

作家许地(dì)山简介(jiè)，许地山简介(jiè)资料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4七月既望是什么意思，壬戌之秋,七月既望是什么意思)原名许(xǔ)赞(zàn)堃，字地山，笔名落花生。

　　生于台湾台(tái)南，甲午之战(zhàn)后全(quán)家(jiā)迁居(jū)福建龙溪（漳(zhāng)州(zhōu)）。

　　幼年随父在广东读书(shū)，中(zhōng)学饿毕业因家境衰落，到漳州第二(èr)师(shī)范教书，1913年赴(fù)缅甸仰光(guāng)中学任教，1916年回国。

　　次年入燕(yàn)京大(dà)学，得文学士(shì)学(xué)位(wèi)后再入宗教学(xué)院，得(dé)神(shén)学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次年到英国牛津大学研习。

　　他对宗教史有(yǒu)精深(shēn)研究，也下工夫钻(zuān)研过印度哲(zhé)学(xué)、人类学、民俗(sú)学，掌握梵文、希腊文和中国古(gǔ)代(dài)的金文、甲骨文，是著名学者。

许地山(shān)简介

　　许地山，（1894年(nián)2月3日－1941年8月4日），名(míng)赞堃(kūn)（kun），字(zì)地山，笔名落华生（古时“华”同“花”，所以也(yě)叫落花生），籍贯(guàn)广东揭(jiē)阳。

　　生于台(tái)湾一个爱国志士家(jiā)庭。

　　许地山是中(zhōng)国现代著(zhù)名小说家、散(sàn)文家、“五四”时期新文学运动先(xiān)驱者之一。

　　在梵文(wén)、宗教方面亦有研究(jiū)硕果(guǒ)。

　　1917年(nián)考入北京大学文学院，1926年毕(bì)业并(bìng)留校任(rèn)教。

　　期(qī)间与(yǔ)瞿(qú)秋白、郑振(zhèn)铎等人联合(hé)主办《新社会》旬刊，积极宣(xuān)传革命。

　　“

　　五·四(sì)”前后从(cóng)事文学活动，后(hòu)转入英(yīng)国牛津大学(xué)曼斯菲尔(ěr)学院(yuàn)研(yán)究(jiū)宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年(nián)应聘为(wèi)香(xiāng)港大学文学院主任教(jiào)授，遂举家(jiā)迁往香港尘御。

　　在港期间(jiān)曾兼任香港中英(yīng)文(wén)化协会主席。

　　一生(shēng)著作颇多(duō)，有《花》《落花生》等。

　　许地山一(yī)生创作的文学作品多以闽、台、粤和东南亚、印(yìn)度为背景(jǐng)，主要著作有《危巢坠简(jiǎn)》《空山(shān)灵(líng)雨》《道(dào)教史》《达衷集》《印度文学》；译著(zhù)有(yǒu)《二十夜问》《太阳底(dǐ)下(xià)降(jiàng)》《孟加拉民间(jiān)故事》等(děng)，与(yǔ)印度文学有(yǒu)关(guān)的文(wén)章，书籍。

　　扩展资料(liào)：

　　部分(fēn)代(dài)表作品内(nèi)容：

　　1、《落华(huá)生》散文是中国现代作(zuò)家许地山的作品。

　　这是一篇叙(xù)事散文，全文围绕“种花生——收花生——吃(chī)花生——议花生”来(lái)写，真(zhēn)实(shí)地记(jì)录了作(zuò)者小(xiǎo)时候的一次家庭活晌兄裤动和所受到(dào)的教育。

　　散文描述了一(yī)家(jiā)人收获花生的情景，通过谈论花(huā)生(shēng)的好处(chù)，借物喻人，揭示了(le)花生不图虚名、默默(mò)奉(fèng)献的品格(gé)。

　　说明人要做有(yǒu)用的人，不要做只讲体面而对别人没(méi)有好处(chù)的人，表(biǎo)达了作者(zhě)不为名(míng)利(lì)，只求有益于社会的(de)人生(shēng)理想和价值观。

　　2、本(běn)书收录了许地山在逝世(shì)前一年于《大公报》连载(zài)的(de)13篇议论文章，涵盖宗教(jiào)、文物、语文三个领域。

　　宗教部分主要(yào)论述儒、儒宴简学、儒(rú)教之(zhī)间的关系；医学和道教的关系；宗教(jiào)对妇女的态(tài)度等问(wèn)题(tí)。

　　文物部分既有(yǒu)对(duì)器物(wù)、制度等的考证，对礼俗的议(yì)论，也有对香港考(kǎo)古(gǔ)工作的记述(shù)。

　　语(yǔ)文部分除《国粹与国(guó)学》这篇文章(zhāng)外，主要(yào)讨(tǎo)论(lùn)的是(shì)汉(hàn)字改革问题。

　　《国(guó)粹(cuì)与国(guó)学》则提出了(le)作者对"国粹"的(de)定义(yì)，并讨论了(le)国(guó)学的价值(zhí)和路向等问题。

　　参考资料(liào)来源：百度(dù)百科(kē)-许地山

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 七月既望是什么意思，壬戌之秋,七月既望是什么意思