独肖有鼠、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊的(de)。关于独(dú)肖(xiào)有哪几个以(yǐ)及独肖有(yǒu)哪(nǎ)几个(gè)肖，独肖有哪几个生(shēng)肖，什么叫(jiào)独肖，独(dú)肖是哪六个生(shēng)肖，哪几个生肖是独肖等(děng)问题，小编将为你整(zhěng)理以下的知识(shí)答案：

独肖有哪几(jǐ)个(gè)

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十(shí)二(èr)生肖的起(qǐ)源与动物(wù)崇拜有关。

　　每一种生肖都有丰富的传说，并以(yǐ)此形成一种(zhǒng)观念(niàn)阐释系统，成为(wèi)民间文化中的形象哲学，如婚配上的属相、本命年等。

　　现代，更多人把(bǎ)生肖作为(wèi)春节(jié)的吉(jí)祥物，成为娱乐文化活(huó)动的象征。

　　十二生肖是由十一种来自大自然界(jiè)的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还有传说中(zhōng)的龙所组成的。

　　古(gǔ)人以这(zhè)十(shí)二种动物的习性来(lái)分配(pèi)各个地支(zhī)，例如：老鼠(shǔ)是夜间活动(dòng)的(de)动物，因此以子时(午夜11时至1时)配合鼠(shǔ)、兔(tù)在(zài)日(rì)出之时(shí)出来觅食，因此(cǐ)以卯(mǎo)(5时至7时(shí))配兔，和当时农业社会的生活起居作息系系相关(guān)。

起源(yuán)

　　古(gǔ)文献记载(zài)未(wèi)解决十二(èr)生肖的(de)文化源(yuán)头，古今学(xué)者对此众说纷纭。

星宿说

　　古人将黄道与(yǔ)赤道附近(jìn)的恒星分为二十(shí)八(bā)星(xīng)宿。

　　二十八宿(sù)分别代表一种动(dòng)物。

　　古(gǔ)代(dài)将周(zhōu)天等分十二分，用十二支表示(shì)，而十(shí)二(èr)支配属生(shēng)肖，生肖与二十(shí)八星宿(sù)存在对应关系。

　　明(míng)代大学士王鏊认为(wèi)，二十八种动物配(pèi)属二十八星宿，并以七曜(yào)统之，成女土蝠，虚日(rì)鼠，危月燕，子也的(de)格局。

　　清代李长(zhǎng)卿在(zài)《松霞馆赘言》认为(wèi)，二十八宿(sù)配动物(wù)即前十(shí)二属加一倍者也，亢金龙(lóng)，辰(chén)官也，角木(mù)蛟附焉。

　　蛟，龙类(lèi)也，体现十二生肖为基础凑齐二十八种(zhǒng)星宿(sù)动物。

　　 但该说难免有(yǒu)附会，二八(bā)星宿(sù)配动物的记载要晚(wǎn)于十二(èr)生肖(xiào)。

岁星说

　　木星十(shí)二年(nián)运(yùn)行一周天，从木星位置可确定年度支序。

　　《玉函山房辑佚书》认为每十二年，三岁穰(ráng)，三岁(suì)毁，三(sān)岁康，三岁旱(hàn)，另(lìng)说是天下六(liù)岁一穰，六(liù)岁一康，几十(shí)二岁一(yī)饥(jī)。

　　 植物兴衰和动物生活环境存(cún)在周期，食草动物（鼠、牛、马、羊）和肉食(shí)杂食动物(wù)在不(bù)同年(nián)份的生活条(tiáo)件大不相(xiāng)同，不同(tóng)年份出生的(de)人(rén)如能模仿(fǎng)当年生(shēng)长(zhǎng)旺盛的动物，从而形成生肖动物(wù)，以此推定动物兴衰与木(mù)星年(nián)有关，十(shí)二生肖(xiào)和十二辰相(xiāng)统(tǒng)一(yī)。

图腾说

　　原始(shǐ)社(shè)会的先民常用某种动(dòng)物、无生物或(huò)自(zì)然(rán)现象的图形作为本(běn)氏族的(de)保护(hù)神(shén)和标(biāo)志，即图腾。

　　《山海经》诸如人和野兽的混合形象形象就是远古各地(dì)的(de)图腾神(shén)。

　　 [7] 夏族的图(tú)腾(téng)是熊或(huò)鱼(yú)，商族的(de)图腾(téng)是玄鸟，周族(zú)的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎(hǔ)诸说(shuō)。

　　 [8] 十二生肖(xiào)除龙为(wèi)虚幻之物，其余(yú)皆是日常可见。

　　其中可分两类(lèi)，即六(liù)畜(chù)（马牛羊鸡狗猪）和六兽（鼠虎兔龙蛇猴），前者是(shì)人们为了经济目的(de)而驯养，后(hòu)者则一定程度(dù)骚扰人类生(shēng)活，先(xiān)民对(duì)其心生(shēng)畏惧的(de)动物。

　　 [9] 因此这(zhè)些(xiē)动物(wù)被作为本氏族的名号标记来崇(chóng)拜。

　　民族学者刘尧汉从彝族的图腾遗迹，反(fǎn)推十(shí)二兽(shòu)历的来源，桂西彝(yí)和毛道彝的十二兽(shòu)历(lì)法将人与纪历(lì)十二(èr)兽同列，是原始人人兽不分的思想(xiǎng)意(yì)识在现实的遗留。

　　彝(yí)族仍(réng)用十二兽历纪(jì)日并用于集市(shì)之名（如虎街、兔街）。

　　《史记(jì)·五帝本(běn)纪》记述(shù)黄帝(dì)教熊罴貔(pí)貅躯虎，以与炎帝战于阪(bǎn)泉之野，文中所言是各部落(luò)图腾，绝非真(zhēn)有降龙伏虎(hǔ)本(běn)领。

　　十二生肖(xiào)来源于原始(shǐ)社会的图腾崇拜，成令人信服(fú)的(de)学说。

外来说笑颜如花和笑靥如花有什么区别呢，笑靥如花还是笑颜如花3>

　　清代赵翼(yì)在(zài)《陔(gāi)余丛考(kǎo)》中，盖北俗初无所(suǒ)谓子丑寅卯之十二辰(chén)，但以鼠(shǔ)牛虎兔之类分纪(jì)岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳，认定生肖的外来性(xìng)质。

　　郭沫(mò)若在《释干(gàn)支》中(zhōng)，认(rèn)为(wèi)生(shēng)肖(xiào)源(yuán)于巴比伦(lún)的黄道十二宫，汉代(dài)西域诸国仿十二宫而(ér)造十二生肖。

　　古希腊、古埃及、巴比伦等(děng)古国也有类(lèi)似的十二生肖，仅动物不同，由此(cǐ)生肖也许并非起源于中国(guó)。

　　但秦简的出土推翻(fān)此说，世界(jiè)各国都有(yǒu)类似(shì)的动物(wù)崇拜，反加强(qiáng)图腾(téng)说的合理性。

笑颜如花和笑靥如花有什么区别呢，笑靥如花还是笑颜如花独肖(xiào)是那几肖(xiào)

　　独肖是指十二(èr)生肖(xiào)中的(de)老(lǎo)鼠、牛(niú)、虎(hǔ)、兔、龙、马(mǎ)、羊这(zhè)七(qī)个生肖。

　　十二生肖的起源与动物崇拜有关(guān)。

　　每一种生肖都有丰富的传(chuán)说，并以此形成一种观念阐释系统，成为民间文化中的形象哲学，如婚配上的属相、本命年等。

　　现代，更多(duō)人把生肖作为春(chūn)节的吉祥物(wù)，成为娱乐文化活动的(de)象征。

　　生肖鼠(shǔ)是(shì)北肖之一吗

　　是的。

　　北笑颜如花和笑靥如花有什么区别呢，笑靥如花还是笑颜如花(běi)肖是指生(shēng)肖(xiào)鼠、生肖牛(niú)、 生肖猪。生肖是鼠的人很坦率，而且很(hěn)诚实，可是其的友好举(jǔ)动(dòng)往(wǎng)往(wǎng)使别人感到很拘谨，他(tā)们经常患(huàn)得患(huàn)失，不过他们有(yǒu)很强的承受能(néng)力。

　　生肖牛做事谨慎小心，脚踏实(shí)地行(xíng)动缓慢，有稳(wěn)扎(zhā)稳打的(de)习性(xìng)。不会轻易受他(tā)人或环境的影响(xiǎng)，按照(zhào)自已意念和能力做(zuò)事。生肖猪性格沉稳(wěn)，心(xīn)地善良，善解(jiě)人(rén)意。他们只注重眼前的事物(wù)，所以生(shēng)肖猪人特别容易从(cóng)当下短暂(zàn)的(de)痛苦中解脱(tuō)出来。

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