抽象派(pài)和意象派(pài)的区(qū)别是什(shén)么，抽象派(pài)和意象派的区(qū)别在哪是(shì)概(gài)念不同(tóng)：抽象派是就(jiù)多种事物(wù)抽出其(qí)共通之点，加以综合(hé)而成一(yī)个(gè)新的概念；意(yì)象派是要(yào)求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象(xiàng)形(xíng)象(xiàng)地展现事物，并将诗人瞬息间的(de)思想感情溶化在诗行中的。

　　关于(yú)抽象(xiàng)派和意象派的区别是(shì)什(shén)么，抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区(qū)别在哪以及(jí)抽(chōu)象派和意(yì)象派(pài)的区别是什么(me)，抽象派和意象派的区别和联系，抽(chōu)象派和意(yì)象派的区别在(zài)哪，抽(chōu)象与意象(xiàng)的区别，抽象艺术和意象艺术的区别等问题，小编将为你整理以下知识(shí)：

抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区别是什么，抽象派(pài)和(hé)意象派(pài)的区别在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的(de)意象(xiàng)形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思(sī)想感情溶(róng)化在诗行中。

　　代表画(huà)家不同(tóng)：抽(chōu)象派代表画家(jiā)有康定(dìng)斯(sī)基，抒(shū)情抽象派(pài)代(dài)表画家、蒙德里安，几(jǐ)何抽(chōu)象派代(dài)表画家等；

　　意象(xiàng)派代表(biǎo)画(huà)家有埃兹(zī)拉·庞德(dé)。

抽象派和意象派什么区别(bié)

　　意象派(pài)是(shì)20世纪(jì)初(chū)最早出(chū)现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传(chuán)入美苏(sū)。

　　代(dài)表人物有：休(xiū)姆、庞(páng)德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生(shēng)最初是对当时诗(shī)坛文风的一种反拨。

　　首先，在兴致缺缺的意思是什么意思，兴致缺缺是一个成语吗19世纪后期(qī)英国文坛，象征主(zhǔ)义(yì)、唯美(měi)主义与浪漫主义(yì)结(jié)成(chéng)一体，形(xíng)成新浪漫主义。

　　意象派是在(zài)其基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维(wéi)多利亚诗风蜕(tuì)化成无(wú)病呻吟、多愁善感(gǎn)和伦理说(shuō)教，只(zhǐ)是“对济慈(cí)和华兹(zī)华斯模仿的(de)模仿”。

　　庞德及(jí)其(qí)意象(xiàng)派提出“反常规”“革新”地进行(xíng)诗歌创作的主张。

　　其次(cì)，20世纪初柏(bǎi)格森热流行(xíng)，这是自(zì)叔本(běn)华以来非理(lǐ)性主(zhǔ)义哲学思想在文学(xué)界影响的延(yán)伸。

　　意象(xiàng)派的开创者(zhě)休姆就直接(jiē)受教于(yú)柏格(gé)森。

　　柏格森(sēn)的直(zhí)觉主(zhǔ)义、生命哲(zhé)学全盘(pán)为意象派所接(jiē)受，成为其主要的理论(lùn)睁渣(zhā)依据和(hé)哲学基础。

　　意象派(pài)诗特(tè)别(bié)强调意象和直觉(jué)的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象派(pài)开创了新诗创作新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给意象派以极大(dà)的启发。

　　 由于意象(xiàng)派诗人大多经历(lì)了象征(zhēng)诗歌创作，所以理(lǐ)论(lùn)界也有人将意象(xiàng)派看做象征主义的分支，实(shí)际上意(yì)象派和(hé)象征主义诗歌有极大(dà)的本质差异。

　　意象派(pài)不满意象征主义要通过猜谜形式去寻找意(yì)象(xiàng)背后的隐喻暗示和象(xiàng)征(zhēng)意(yì)义，不(bù)满(mǎn)足于去寻找(zhǎo)表象与(yǔ)思(sī)想之间的神秘关(guān)系(xì)，而要(yào)让诗意在表(biǎo)象的(de)描述中，一刹那间地体(tǐ)现出(chū)来(lái)。

　　主(zhǔ)张用(yòng)鲜(xiān)明(míng)的(de)形象去约束感(gǎn)情，不(bù)加说教、抽象(xiàng)抒情、说(shuō)理。

　　因此(cǐ)意(yì)象(xiàng)派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗(shī)只有一个意象或几个意(yì)象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以意象为“客观对应物”，但象征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)把意象(xiàng)当做符(fú)号，注(zhù)重联想、暗示(shì)、隐喻，使意(yì)象成为(wèi)一种有待(dài)翻译的密码。

　　意象派(pài)则是“从象征符号走(zǒu)向实在世界”，把(bǎ)重(zhòng)点放在诗(shī)的意象本身，即(jí)具象性(xìng)上。

　　让情感(gǎn)和思想融(róng)合在意象中，一瞬间中不假思(sī)索、自然而然(rán)地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内(nèi)在(zài)形式看，意(yì)象派(pài)受(shòu)日本俳句和中(zhōng)国古(gǔ)诗的影(yǐng)响。

　　意象派诗歌革新(xīn)，首先是从(cóng)模(mó)仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的(de)短(duǎn)诗给他们以极大影响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天(tiān)，古池(chí)塘象征(zhēng)永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的清响，又(yòu)归于平静，具(jù)有宗教的空静哲理(lǐ)，此地有(yǒu)声胜(shèng)无声，声响冲破了以前(qián)的凝(níng)固(gù)、寂静，传(chuán)达出(chū)世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳(pái)句(jù)中一瞬间对(duì)诗歌内涵的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日(rì)本古典俳(pái)句(jù)的最后一位诗人小(xiǎo)林(lín)一(yī)茶，从小失去(qù)父(fù)母，四处流浪(làng)，他的诗(shī)歌具有一种幽默感、同情心，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到(dào)我这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀(què)是小动物，不如有利(lì)爪的鹰，会自(zì)己觅食，也不如家禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得(dé)不到人(rén)世(shì)温暖(nuǎn)，同病相怜之情瞬间体现了出(chū)来。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳句“青蛙悠然见南(nán)山”，是说(shuō)青蛙才是真正超脱的，没理性的，而陶渊(yuān)明(míng)的超脱是(shì)痛(tòng)苦(kǔ)的(de)，见南山后(hòu)回来也未必超脱。

　　诗人(rén)以青蛙(wā)见南山来(lái)嘲讽自己(jǐ)，感叹人(rén)生。

　　意象派(pài)诗人(rén)进(jìn)一步发现日(rì)本俳句(jù)源于中国格律诗(shī)。

　　在他们看来，中国诗是组(zǔ)合的(de)图(tú)画(huà)。

　　中国的古诗完全浸润在意(yì)象之中，是纯粹的(de)意象组合，如(rú)柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒(hán)江(jiāng)雪。

　　”王维(wéi)《使至(zhì)塞(sāi)上(shàng)》：“大漠(mò)孤烟直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小桥流(liú)水(shuǐ)人家，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳(yáng)西(xī)下(xià)，断肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏(fú)幅挂(guà)于眼前的图画，情景交(jiāo)融，物与神游。

　　中国魏晋唐(táng)代诗(shī)人(rén)的(de)这种表现意象而不(bù)加评(píng)价的(de)诗风(fēng)，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描(miáo)写性特征中，看到了一种语(yǔ)言(yán)与意象的魔力，从而产生对汉诗(shī)和汉(hàn)字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹着汉(hàn)字，以(yǐ)示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提(tí)出(chū)英文诗创(chuàng)作中也应该力图将全诗浸润在意(yì)象(xiàng)之中。

　　 …… 意(yì)象派(pài)诗歌在(zài)创(chuàng)作中表现出的鲜(xiān)明的艺术特征主(zhǔ)要有三(sān)点。

　　 第一(yī)，意象派要求诗歌直接呈现能(néng)传达情意的(de)意象，以雕塑和绘画的手法表现意象(xiàng)，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提出“不(bù)要说(shuō)”“不要夹叙夹议(yì)”亏早(zǎo)携，只(zhǐ)展(zhǎn)现(xiàn)而不加评(píng)论(lùn)。

　　庞德(dé)概括意象诗(shī)的定(dìng)义为：“意(yì)象是在一瞬(shùn)间呈(chéng)现出的理性和感情的复合体(tǐ)。

　　”如(rú)中国著名的仅有一(yī)个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹那间感悟到生(shēng)活的全部内涵。

　　再如艾米的代(dài)表作(zuò)《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被(bèi)无知的溜冰(bīng)者，/划满(mǎn)了不可解的漩涡纹，/这就是(shì)我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面(miàn)”等(děng)意象的(de)显(xiǎn)示中(zhōng)，瞬间传递出只可意会、不能(néng)言传的诗人(rén)对(duì)人到中年茫然(rán)无奈的内心感受。

　　 意象诗(shī)的(de)构成方(fāng)式主要有：1 意(yì)象层递(dì)：按(àn)照事物发展的客观规律，有条理，有层次地组合意象(xiàng)。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山(shān)下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低(dī)见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到(dào)大(dà)地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十(shí)足的一(yī)代(dài)，/你们(men)这(zhè)极(jí)不自然的一派，/我见过渔民在太(tài)阳下野(yě)餐(cān)，/我(wǒ)见过他们(men)和邋(lā)遢(tà)的家属(shǔ)一起，/我见过他们(men)微笑时露(lù)出(chū)满口牙，/听(tīng)过他们不文雅的大(dà)笑(xiào)。

　　/可我(wǒ)就是(shì)比(bǐ)你(nǐ)们有福，/ 他们就是比我有福(fú)，/岂不(bù)见鱼在(zài)湖(hú)里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼(yú)是最自由的，鱼在(zài)水中(zhōng)自由遨游(yóu)，无拘无束，压根儿没有穿衣(yī)服；捕鱼的渔民(mín)次于鱼，他们(men)在野外席地就餐，同邋遢的家人(rén)一起，不文雅地(dì)大笑；看着(zhe)自由生活的渔民的我又等而次之，然而(ér)我却能看穿你(nǐ)们这“派头十足(zú)的一代”“极(jí)不自然的(de)一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些自诩为高贵典雅、派头十(shí)足(zú)然而(ér)却是矫(jiǎo)揉(róu)造作(zuò)的文人，发起了挑战，主张现代诗(shī)人应(yīng)当像在水中自由漫游的鱼一(yī)样，摆脱诗歌的陈规旧律而(ér)自由(yóu)创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将(jiāng)有相同本质涵义的意象(xiàng)，巧妙地叠(dié)合在一起，意象与意象之间构成修饰、限定、比喻(yù)等关系(xì)。

　　如休(xiū)姆的《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高(gāo)高(gāo)的(de)桅杆和(hé)绳索间缠住(zhù)了身(shēn)，/挂在那儿，/它望(wàng)上去不(bù)可(kě)企(qǐ)即，/其(qí)实只是个球(qiú)，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮(liàng)与被孩子遗弃的气球意象叠印(yìn)起来，以月(yuè)亮(liàng)象征现代人和现代生活，与带有修饰含义的(de)气球意象叠加以后(hòu)，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间美受亵(xiè)渎，高雅(yǎ)遭奚(xī)落，以(yǐ)及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情(qíng)感油然而生(shēng)。

　　再如庞德写(xiě)给早年恋人的(de)《少女(nǚ)》：“树进入了我的双手，/树液升上(shàng)我的双(shuāng)臂。

　　/树生长在(zài)我的胸中往下(xià)长(zhǎng)，/树枝(zhī)从(cóng)我身上长出(chū)，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你(nǐ)是紫(zǐ)罗兰(lán)。

　　/你(nǐ)是(shì)个孩子，/而在世界看(kàn)来(lái)这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充满(mǎn)生(shēng)机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又(yòu)以青苔、紫罗兰叠(dié)加和修饰(shì)“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少女(nǚ)和爱情的象征，像青苔(tái)紫罗兰一样青春美丽，像绿(lǜ)树一样充满生机(jī)，这一切滋润(rùn)着(zhe)“我”的(de)成长和生命历程，尽管这些在世(shì)俗者(zhě)看来都是些(xiē)无(wú)稽(jī)的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味到了(le)紫罗兰般少女的美丽温(wēn)柔、青苔绿树般的(de)生(shēng)命(mìng)张(zhāng)力(lì)。

　　 3 意象(xiàng)并(bìng)置：把不同(tóng)时间，空间的两个可见(jiàn)意象并列(liè)在一(yī)起，借以启(qǐ)发和引起别(bié)的(de)感(gǎn)受。

　　休姆说(shuō)：“两个(gè)可见意(yì)象的组合(hé)，可以称为一个视觉的(de)和弦。

　　它们的联(lián)合使人获得了一个与两(liǎng)者都不同的意象。

　　”不同意象(xiàng)并置，所引(yǐn)发(fā)的情感情绪已脱离了其中的某一(yī)意象含义(yì)，而具(jù)有一种全新的感受。

　　如(rú)中国(guó)诗“无边落木萧(xiāo)萧下，不(bù)尽长江滚滚(gǔn)来”，落叶与江水的意象已(yǐ)经转(zhuǎn)化为除旧(jiù)布新走向(xiàng)未来(lái)的含义；“鸡声茅店(diàn)月，人迹板桥霜”是表现孤独的(de)游子远(yuǎn)行他乡、早起晚宿的(de)艰(jiān)辛苦难(nán)。

　　庞德作为(wèi)意(yì)象派诗歌的里程碑(bēi)式(shì)作品《在一个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿(shī)漉漉的黑色枝条上的(de)许多花瓣。

　　 诗(shī)中只(zhǐ)有两个意象，人(rén)群中的脸和(hé)黑(hēi)色枝条上(shàng)的花(huā)瓣并置在一(yī)起，这完全是(shì)在匆忙的行走的(de)人(rén)群中获得的瞬间意(yì)象，写出了诗人一(yī)瞬间(jiān)的(de)视(shì)觉(jué)印象，一瞬间(jiān)的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群中，诗人站立其间(jiān)，过往的行人迎面(miàn)而(ér)来，匆(cōng)匆(cōng)忙(máng)忙从身边(biān)走过，整个气(qì)氛阴森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几(jǐ)张(zhāng)女人和(hé)孩子苍白美丽的面孔时隐时现，打破了这种(zhǒng)冷清(qīng)沉闷，给人一种愉快的感(gǎn)觉，从(cóng)而感受到一(yī)些活力。

　　两个并置的意象(xiàng)映入大脑，构(gòu)成俗陋与优美(měi)，潮闷与清新对比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了都市人繁忙庸碌的生(shēng)活，给人以一(yī)种挤压感，描绘出现代人内心的焦(jiāo)虑不安、紧张动荡(dàng)、繁(fán)忙而又单调的(de)生活现实，同时又(yòu)展示了(le)心灵对自然美的(de)依恋(liàn)与向(xiàng)往。

　　 第二，意象(xiàng)派(pài)诗歌的语言(yán)简(jiǎn)洁明了，不用没有(yǒu)意(yì)义的(de)形容词、修饰语，去掉装饰(shì)性的花边，反对卖(mài)弄(nòng)词藻，诗行短小，意(yì)象之间(jiān)具有(yǒu)跳跃性(xìng)。

　　如庞(páng)德翻译(yì)李白《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中虽(suī)不免误译，但(dàn)语言的简洁(jié)明(míng)快也可见(jiàn)一斑。

　　再如美国(guó)著名意(yì)象派诗(shī)人威廉斯(sī)的《红色手推车》：“很(hěn)多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨(yǔ)淋得(dé)晶亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普(pǔ)通人对中产阶级(jí)生活的向往(wǎng)一目了(le)然地传达了出来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象派诗歌注重意象组合(hé)的内在韵律与节(jié)奏，将意象与所蕴(yùn)含的思(sī)想情(qíng)感融成(chéng)一体(tǐ)。

　　主张按语言(yán)的音(yīn)乐性(xìng)写诗，反(fǎn)对按固(gù)定(dìng)音步写(xiě)诗，认(rèn)为均匀(yún)的格律诗是等时性的、起催眠(mián)作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国(guó)诗通(tōng)过汉(hàn)学家逐字注(zhù)释稿翻译，也(yě)就成了(le)自由体诗。

　　所以，意(yì)象派诗不讲规则，接(jiē)近自由体诗。

　　他们(men)主张诗歌音乐(lè)性要自然，要(yào)注重(zhòng)事(shì)物内在的韵律、节奏。

　　这(zhè)在英语国家中起(qǐ)了推广自(zì)由诗的作用。

　　 意象的(de)生成可(kě)分为两种形式：其(qí)一是(shì)主观意象；其(qí)二是客观意象。

　　意象的表现形态可分为两种创作倾向：其(qí)一(yī)为静态意象派(pài)，以艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜(dù)立特尔为(wèi)代表，崇尚古典美，有浪漫派(pài)风格，创作了许(xǔ)多(duō)雕塑(sù)诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中(zhōng)，/它(tā)却像泪(lèi)珠般苍(cāng)白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是一片枫叶(yè)，/轻(qīng)轻地落在水面(miàn)？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如一(yī)幅美丽(lì)的风景画幅(fú)。

　　其(qí)二是动态意(yì)象(xiàng)派，以庞德(dé)、叶赛宁(níng)为(wèi)代表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡》诗(shī)札，标志新创立的“漩(xuán)涡(wō)派”的诞生(shēng)。

　　庞德(dé)主张在意象诗歌原则下(xià)，更强(qiáng)调诗歌的动感和(hé)活力，认为：“意象不(bù)是观点(diǎn)，而(ér)是放亮(liàng)的一个节或一个团，它(tā)是我能够(gòu)而且可能(néng)必须称(chēng)之为漩涡的东西，通过它，思想(xiǎng)不断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意向的流(liú)动性，创作上追求多(duō)意象跳(tiào)跃的复杂效(xiào)果。

　　 意象派作家的(de)美学观(guān)念(niàn)和艺术风格(gé)虽然各有(yǒu)差异，但他们在创(chuàng)作上却形成了某些一致的(de)倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是(shì)叶赛(sài)宁(níng)，意(yì)象派诗(shī)都表现(xiàn)一(yī)种(zhǒng)感(gǎn)伤(shāng)、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对(duì)概念，是(shì)就多种(zhǒng)事物抽(chōu)出其共通之点(diǎn)，加(jiā)以综(zōng)合(hé)而成一个新(xīn)的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想(xiǎng)脱离「模仿(fǎng)自然(rán)」的绘画风格而言，包(bāo)含多种流派，并非某(mǒu)一个派别的名称：它(tā)的形成(chéng)是经过长期持续演(yǎn)进而来的。

　　但无论其派别如何，其(qí)共同的特质都(dōu)在(zài)于尝试打破绘画必须模(mó)仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次大战以(yǐ)后，由(yóu)抽象(xiàng)观念衍生(shēng)的(de)各种形式(shì)，成为二十(shí)世纪最(zuì)流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是以直觉和想象力为创作的出发点，排斥任何具有象征(zhēng)性、文学性、说(shuō)明(míng)性的表现手(shǒu)法，仅将造形和色彩加以(yǐ)综合、组(zǔ)织(zhī)在画面上(shàng)。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈现出来的纯粹(cuì)形色(sè)，有类似(shì)于音乐之处(chù)。

　　 抽象绘画(huà)的发(fā)展趋(qū)势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的(de)理(lǐ)论为出发点，经(jīng)立(lì)体(tǐ)主义、构成主义、新造形主(zhǔ)义....，而发展出来(lái)。

　　其特色为带有几(jǐ)何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)高更(gèng)的艺(yì)术理念为出发(fā)点(diǎn)，经野兽派(pài)、表(biǎo)现主义(yì)发展出(chū)来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家(jiā) 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代(dài)表画家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾是(shì)德国表(biǎo)现(xiàn)主义团体「蓝骑士」的领导(dǎo)者。

　　代表作《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河西发里(lǐ)亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯(sī)科(kē)Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1兴致缺缺的意思是什么意思，兴致缺缺是一个成语吗944），几何抽象派代表(biǎo)画家，在平面(miàn)上把横线和竖线加以结合(hé)，形成直角(jiǎo)或(huò)长(zhǎng)方形，并在其中(zhōng)安(ān)排红、黄、蓝三原色，但有时(shí)也用灰色，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡导者，也是几何抽象派(pài)画家，代表(biǎo)作《飞机(jī)起飞(fēi)》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青色三角(jiǎo)形与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和(hé)谐造成独特的(de)几何风格(gé)，例如《绘(huì)图构成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用(yòng)色(sè)彩调和(hé)及抽象(xiàng)的手法，创(chuàng)作(zuò)了许多含有(yǒu)哲理性(xìng)和富稚拙趣味的作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美(měi)术馆)

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