成大事(shì)者必先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什(shén)么(me)意思，干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思是这句话的意思为：必(bì)定要先使他的(de)内心痛苦(kǔ)，使他的(de)筋骨劳累的。

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成大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思，干大事者(zhě)必(bì)先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意(yì)思

　　出自(zì)孟子(zi)的(de)《生于(yú)忧患，死于安(ān)乐》，这是一篇论证严(yán)密(mì)、雄辩有力的说理散文。

　　作(zuò)者先(xiān)列举六位(wèi)经(jīng)过贫(pín)困、挫折的磨(mó)炼而终于担(dān)当大任的人的事例，证明忧患(huàn)可(kě)以(yǐ)激励人奋发有(yǒu)为，磨难可以促使人有新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐(yán)之中(zhōng)，管夷吾举于(yú)士(shì)，孙叔敖举于海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故天将(jiāng)降(jiàng)大任于是(shì)人(rén)也(yě)，必先苦其(qí)心(xīn)志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身(shēn)，行拂乱其所为，所以动(dòng)心忍(rěn)性，曾益(yì)其所(suǒ)不能(néng)。

　　人(rén)恒过(guò)，然后能改；

　　困(kùn)于(yú)心(xīn)，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征(zhēng)于(yú)色，发于(yú)声，而(ér)后喻(yù)。

　　入则(zé)无法(fǎ)家拂士，出则无敌国外患者，国恒(héng)亡。

　　然后知生于(yú)忧患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜(shùn)从田(tián)野(yě)耕(gēng)作(zuò)之中(zhōng)被起用(yòng)，傅(fù)说(shuō)从(cóng)筑墙的劳作(zuò)之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用(yòng)，管夷吾被(如何加入如新直销模式 如新是合法直销吗bèi)从狱官手(shǒu)里救出来并受到任(rèn)用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚(xī)被(bèi)从奴隶集市里赎(shú)买回来并(bìng)被(bèi)起用。

　　所(suǒ)以上(shàng)天要把重任(rèn)降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他(tā)经受饥(jī)饿(è)之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他受贫困之苦(kǔ)，扰乱其人业已开始的行动，这样来(lái)使他的心灵受到震(zhèn)撼(hàn)，使他的性情(qíng)坚(jiān)忍起来，增加他所(suǒ)不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才(cái)能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在(zài)脸色上，表(biǎo)达在(zài)声音中，然(rán)后(hòu)才能(néng)被人(rén)了解。

　　一个国家，在内如果没有(yǒu)坚守法度的大臣(chén)和足以辅佐君王的(de)贤士，在(zài)外没有与(yǔ)之匹敌的邻国和来自外(wài)国的祸(huò)患(huàn)，就常(cháng)常会有覆灭的(de)危(wēi)险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患害足以使人(rén)生存，安(ān)逸享乐足以(yǐ)使(shǐ)人(rén)灭(miè)亡(wáng)的道(dào)理(lǐ)了。

干大事(shì)者(zhě)必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意(yì)思

　　干大(dà)事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨意思(sī)是想要做成大事情(qíng)，必须要付(fù)出极大的心(xīn)血和(hé)努力。

　　根(gēn)据(jù)查询相关信(xìn)息(xī)显示(shì)，这句话(huà)强(qiáng)调(diào)了成功(gōng)背后的(de)辛勤付出和艰(jiān)苦(kǔ)努(nǔ)力，告诉人(rén)们只(zhǐ)有经过(guò)长(zhǎng)时间(jiān)的心(xīn)渣肆理和身体上的训练(liàn)和磨练，才能够取得成功。

　　提(tí)醒人(rén)们，成功毕芦不是一蹴而就的(de)，需要经过(guò)坚(jiān)持不懈的努(nǔ)力和付出，不(bù)断积累经(jīng)验和(hé)提(tí)升自己的能力，才能如数轿够在竞争激烈的(de)社(shè)会中立足(zú)并取得成功。

　　成(chéng)大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思，干大事者(zhě)必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么(me)意思是这句话的意(yì)思为：必定要先使他的(de)内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳(láo)累的。

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成(chéng)大事者必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么(me)意思，干大事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思(sī)

　　出自孟子的《生于忧患(huàn)，死于安(ān)乐》，这是一篇论证严密、雄辩(biàn)有力(lì)的说理散文。

　　作者先(xiān)列举六(liù)位经过贫(pín)困、挫折的磨炼而(ér)终(zhōng)于担当大任的(de)人的事例，证明忧患(huàn)可(kě)以激励人奋(fèn)发有为(wèi)，磨难可(kě)以促使人有新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中，傅(fù)说举于(yú)版筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼(yú)盐之中，管夷吾举(jǔ)于(yú)士(shì)，孙叔敖举于(yú)海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故天(tiān)将降大任于是人也，必先苦其心志，劳(láo)其筋(jīn)骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困于心(xīn)，衡(héng)于虑(lǜ)，而后(hòu)作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则无(wú)法家拂士，出则无敌(dí)国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田(tián)野(yě)耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用，管夷吾被从(cóng)狱官手里(lǐ)救出(chū)来并受到(dào)任用，孙叔敖(áo)从(cóng)海滨(bīn)隐居的地方(fāng)被起用，百里奚被(bèi)从奴隶(lì)集(jí)市里赎买回来并被起用。

　　所以(yǐ)上天要把重任(rèn)降临在某人的身(shēn)上，必定要(yào)先使他的内心痛苦，使(shǐ)他(tā)的筋(jīn)骨劳累(lèi)，使他经受饥饿之苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使(shǐ)他受(shòu)贫困之苦，扰乱其人业已开始(shǐ)的(de)行动，这样来(lái)使他的心灵受到震撼，使他(tā)的(de)性情坚忍起(qǐ)来(lái)，增加他所(suǒ)不具(jù)备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内(nèi)心忧困，思(sī)想阻塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上，表(biǎo)达在声(shēng)音中(zhōng)，然(rán)后(hòu)才能被(bèi)人(rén)了解(jiě)。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤(xián)士，在外没有与之匹(pǐ)敌(dí)的邻国和(hé)来自外国(guó)的祸患(huàn)，就常常会有(yǒu)覆(fù)灭的(de)危险。

　　这(zhè)样，就知道(dào)忧愁患害足以使人生存，安逸享乐(lè)足(zú)以使人灭亡(wáng)的道理(lǐ)了。

干大(dà)事(shì)者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思(sī)

　　干大事者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨意思是想(xiǎng)要(yào)做成大事情(qíng)，必须要付出(chū)极大的(de)心血和(hé)努力(lì)。

　　根据查询相关信息显示，这句话(huà)强调了成(chéng)功(gōng)背后的(de)辛(xīn)勤付出和(hé)艰苦努力，告诉人们(men)只有经过长(zhǎng)时间的(de)心渣(zhā)肆理和身体上的训练和(hé)磨练，才能(néng)够取得(dé)成功。

　　提醒人们，成功毕芦不(bù)是一蹴(cù)而就的(de)，需要经过坚持不(bù)懈(xiè)的努力和(hé)付出，不断积累(lèi)经(jīng)验和提(tí)升(shēng)自己的能(néng)力，才能(néng)如数轿(jiào)够(gòu)在竞争(zhēng)激烈的(de)社会中立足(zú)并取得成功(gōng)。

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