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世(shì)界四大文化名人是(shì)哪4个，世(shì)界四大文化(huà)名人不(bù)包(bāo)括谁

　　1953年在(zài)赫尔辛(xīn)基颁布(bù)了四位世界文(wén)化名人。

　　他们(men)是中国的屈原，波兰的天文学(xué)家、日心说(shuō)创始人哥(gē)白(bái)尼；

　　欧洲文艺复兴(xīng)时期重(zhòng)要的人(rén)文主义作家之一弗朗(lǎng)索(suǒ)瓦·拉伯雷；

　　欧洲(zhōu)文艺复兴时期最重要的作家，杰出的戏剧家和诗人威(wēi)廉·莎士比(bǐ)亚。

　　屈原是中国历(lì)史(shǐ)上(shàng)一位伟(wěi)大的爱(ài)国诗人，中(zhōng)国浪漫(màn)主(zhǔ)义文学(xué)的奠基人，“楚辞”的(de)创立者和代(dài)表作家，开辟了(le)“香(xiāng)草美人”的传(chuán)统，被誉为“楚辞之祖”，楚国有名的(de)辞赋家宋玉、唐(táng)勒、景差都受(shòu)到(dào)屈一声不吭的意思是什么，一声不吭的意思和造句原的影响(xiǎng)。

　　屈原作品(pǐn)的出(chū)现(xiàn)，标志(zhì)着中国诗歌(gē)进入(rù)了(le)一个由(yóu)大雅歌唱到浪漫独创的新时代，其主要作品有(yǒu)《离骚》《九歌》《九章》《天(tiān)问》等。

　　以屈原作品为(wèi)主体的《楚辞》是中国浪漫主(zhǔ)义(yì)文学的源头之一，《楚辞》中最著名的篇章是《离骚》与《诗经》中的《国风》并称为“风骚一声不吭的意思是什么，一声不吭的意思和造句(sāo)”，对(duì)后(hòu)世诗歌产生了深远(yuǎn)影响。

　　尼古(gǔ)拉·哥白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月(yuè)24日，享年70岁），是文艺复兴时期的波兰天(tiān)文学家(jiā)、数学(xué)家、教会法博士、神父。

　　在哥白尼(ní)40岁时(shí)，他提出了(le)日心(xīn)说，否(fǒu)定了教会的权威，改变(biàn)了人(rén)类对自然对自身的看法。

　　当(dāng)时罗(luó)马天主(zhǔ)教廷认为他(tā)的(de)日心说(shuō)违反《圣经》，哥白尼仍坚信日心说(shuō)，并认为日(rì)心(xīn)说(shuō)与其(qí)并(bìng)无矛盾，并经过长(zhǎng)年的观察和计算完成他(tā)的伟(wěi)大著作《天体运行论(lùn)》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷(léi)出(chū)生于法国中(zhōng)部的(de)希农城，十几岁后(hòu)，拉伯雷接(jiē)受(shòu)了宗教教育(yù)，进修(xiū)道院当了修士。

　　期间(jiān)开始学习希腊文，来了解希腊和罗马的(de)古代(dài)文化(huà)。

　　1530年，拉(lā)伯雷进(jìn)大学攻(gōng)读医学，用(yòng)了两个月(yuè)的时间(jiān)获(huò)得了学士学(xué)位，当上了医师。

　　1532年，《巨人传》第一部出版，次年出(chū)版第二部，虽然(rán)受到民众欢迎，但被(bèi)法院宣布为禁(jìn)书(shū)。

　　1537年，获得蒙彼利埃大学的博士学(xué)位。

　　1545年，在国王的特(tè)许(xǔ)发行(xíng)证(zhèng)的(de)保护(hù)下，拉伯雷以真实姓名出(chū)版(bǎn)了《巨(jù)人传(chuán)》的第三部(bù)。

　　但(dàn)不久(jiǔ)国(guó)王死去，小(xiǎo)说又被列为禁(jìn)书，拉(lā)伯雷被迫外逃，直至1550年才获准回(huí)到(dào)法国。

　　回国后(hòu)的拉伯雷在(zài)学校教(jiào)书，教书期间，他完成了《巨人传》的第(dì)四(sì)部(bù)和第(dì)五部。

　　1553年(nián)4月9日，拉伯雷在巴黎去世(shì)。

　　威廉·莎士比亚(yà)在华人(rén)社会(huì)常尊(zūn)称为莎(shā)翁。

　　鲁迅在《摩罗(luó)诗(shī)力说》中(zhōng)，称莎翁为“狭斯丕(pī)尔”，是英国文学史上最杰出的戏剧家，欧(ōu)洲文(wén)艺复兴时期最重要、最伟大的作(zuò)家，全世界最(zuì)卓越的文(wén)学家之一。

　　德(dé)国的狂(kuáng)飙运动也是高(gāo)唱着莎(shā)士比亚(yà)的(de)赞歌，举着(zhe)他的旗帜前进的(de)。

　　歌德(dé)说：“我(wǒ)读到他的(de)第一(yī)页．就使我(wǒ)一(yī)生都属(shǔ)于他了(le)。

　　读完第(dì)一(yī)部，我(wǒ)就像一个生下来的盲人，一只奇(qí)异(yì)的手在瞬间使我的双眼看到了光明……感谢赐我智(zhì)慧的神灵。

　　”

　　而且，莎士比亚在马克思的心目中所占的位(wèi)置也(yě)是独一无二的，没有(yǒu)任何(hé)其他作(zuò)家可以与之相比。

　　在马克思的著作中，仅(jǐn)以(yǐ)数量来说(shuō)，引用或谈到莎士比亚竟有三(sān)四百处之多。

　　所以有(yǒu)人说，莎士比亚是马(mǎ)克(kè)思科(kē)学研究过程中从始至终(zhōng)的最好伴侣。

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