起于垒土还是起于累土的意思，起于累土还是(shì)垒土拼(pīn)音是“起于累(lèi)土”的(de)。

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起于垒土(tǔ)还是起(qǐ)于累(lèi)土(tǔ)的(de)意思，起于累土还是垒土拼音(yīn)

　　是“起于累土”。

　　出自《老子》第六(liù)十(shí)四(sì)章。

　　原文节选(xuǎn)：其(qí)安易持，其未兆易谋；

　　其脆易泮，其(qí)微(wēi)易散。

　　为之于未有，治(zhì)之于未乱。

　　合抱之木，生于毫末；

　　九层之台，起于累土；

　　千(qiān)里之行(xíng)，始于足下。1500毫升水等于多少斤 1500毫升水是几瓶矿泉水

　　译文：局面(miàn)安定时容(róng)易(yì)保持和维(wéi)护，事(shì)变(biàn)没有出现迹象时容易图谋(móu)；

　　事物脆弱时容易消解；

　　事物细微时容易散失；

　　做事情(qíng)要在(zài)它尚未发生以前就处理妥(tuǒ)当；

　　治(zhì)理国(guó)政，要在(zài)祸乱没有产生以前就早(zǎo)做准备。

　　合抱的(de)大树，生长(zhǎng)于细小的萌芽；

　　九层(céng)的高台(tái)，筑起于每一堆泥(ní)土(tǔ)；

　　千(qiān)里的(de)远(yuǎn)行(xíng)，是从(cóng)脚下第(dì)一步(bù)开始走出来的。

　　老子依据他对人生的体验和对万物(wù)的洞察，指出“民(mín)之从(cóng)事，常于(yú)几成而(ér)败之。

　　”许多人不能持之以恒，总是在事情快要成功(gōng)的时候失败了。

　　出现这种情况的原因是什么？老子认为，主(zhǔ)要原因在于将(jiāng)成之时，人们(men)不够谨慎，开始懈怠，没有保持事情初始时的(de)那种(zhǒng)热情，缺乏韧性(xìng)，如(rú)果(guǒ)能够(gòu)做到“慎终如始，则无败(bài)事”。

　　老子认为(wèi)，一个人(rén)应(yīng)发挥(huī)智能或技能的最佳状态(tài)，只有在心理平静(jìng)的(de)自然状态下才能做到。

　　总之(zhī)，在最后关头要像开(kāi)始(shǐ)的(de)时候那样谨慎从事(shì)，就不(bù)会(huì)出现失败的事情(qíng)了。

起于垒土还是起于累土(tǔ)？

　　起(qǐ)于累土。

　　出自春秋时期老子道(dào)德(dé)经·第六十四章(zhāng)。

　　原文(wén)：

　　合(hé)抱之木，生(shēng)于毫末；九层(céng)之(zhī)台，起于累土；千里之(zhī)行，始于(yú)衫数(shù)足下(xià)。

　　译文：

　　合抱的大树，生(shēng)长于细小的萌芽；九层的高台，筑起于每一(yī)堆泥土(tǔ)；千(qiān)里的远行，是从脚(jiǎo)下第一步开(kāi)始(shǐ)走出来的。

　　该则表现了细微积累，认真踏(tà)实的重要性，激励人们踏实(shí)付出，积极行动。

　　《道(dào)德(dé)经》主题思想：

　　“道法(fǎ)自(zì)然”是《道(dào)德经》中汪塌含老(1500毫升水等于多少斤 1500毫升水是几瓶矿泉水lǎo)子思(sī)想的精华。

　　“道”作(zuò)为(wèi)《道德经》中(zhōng)最抽象的概念范畴，是天地万物(wù)生成的动(dòng)力源。

　　“德”是“道”在伦常领域的(de)发展与表现(xiàn)。

　　“道”与“法”在规则、常理层面有相通点，但不同于西方自然法。

　　“法(fǎ)”应(yīng)效法自然之道，在辨证的反(fǎn)向转化之中发(fā)挥其作用(yòng)。

　　哲学上，“道”是天(tiān)地万(wàn)物之始之母，阴阳(yáng)对立与统(tǒng)一是(shì)万物的(de)本质体现，物极必反是万物演化的规(guī)律。

　　伦(lún)理上，老子之道主张纯朴、无(wú)私(sī)、清静(jìng)、谦让、贵柔、守弱、淡泊等因(yīn)循自(zì)然(rán)的(de)德性(xìng)。

　　政治上，老子主张对内无为(wèi)而(ér)治，不生事扰民，对外(wài)困笑和平共处，反对战(zhàn)争与(yǔ)暴力。

　　这三个(gè)层面构(gòu)成了《道德(dé)经》的(de)主(zhǔ)题(tí)，同时也(yě)使得《道德经》一书在结构上经由“物理至(zhì)哲学至(zhì)伦理至政治(zhì)”的(de)逻辑层(céng)层递进(jìn)，由自(zì)然之(zhī)道进入(rù)到(dào)伦理之德，最终归宿于对理想政(zhèng)治的设(shè)想与治理之(zhī)道。

　　也(yě)就是从自(zì)然秩序中(zhōng)找出(chū)通(tōng)向理想社会秩序(xù)的光(guāng)明正(zhèng)道。

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