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三字(zì)经中苟不教性乃迁是什么意思，苟(gǒu)不教(jiào)性乃迁(qiān)的下一句

　　出(chū)自《三字经(jīng)》，《三字经》是我国(guó)的传统(tǒng)启蒙教(jiào)材，今天小编就(jiù)来和大家聊一聊(liáo)《三字经》。

　　《三字经》，是中国(guó)的传统启蒙教材。

　　在中国古代(dài)经典当(dāng)中，《三字经》是最(zuì)浅显易(yì)懂(dǒng)的读本之一。

　　《三字经》取材典范，包括中国传(chuán)统文化的文(wén)学、历史、哲(zhé)学、天(tiān)文地理、人伦(lún)义(yì)理(lǐ)、忠孝节义等等，而核心思想(xiǎng)又包(bāo)括了“仁，义(yì)，诚，敬，孝。

　　”背诵(sòng)《三(sān)字(zì)经》的同(tóng)时，就了解了(le)常(cháng)识(shí)、传统国学及历(lì)史故事，以及故事内涵中的做人做事(shì)道理。

　　《三字经》是我国不可多(duō)得(dé)的宝贵(guì)遗(yí)产(chǎn)，有不同(tóng)版本(běn)，全(quán)文字(zì)数从(cóng)1120字至1722字不等。

　　《三字(zì)经》与《百(bǎi)家姓》、《千(qiān)字文》都是我国优秀的蒙学读物(wù)，并称(chēng)为(wèi)"三、百、千"。

　　人(rén)之(zhī)初，性本善(shàn)。

　　性相近(jìn)，习(xí)相远(yuǎn)。

　　苟不(bù)教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟(mèng)母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字(zì)经》是我(wǒ)中华悠悠五千年(nián)灿烂(làn)的经(jīng)典传统(tǒng)文(wén)化之一，它是中(zhōng)华儿女智(zhì)慧的结晶，它承载着一个民(mín)族(zú)的(de)历(lì)史(shǐ)与精神，体(tǐ)现了(le)独特(tè)的教育思想和文化魅(mèi)力。

　　这是中国几千年来形(xíng)成的独特(tè)的(de)民族文化(huà)，在世界上也是举足轻重(zhòng)，并受到全世界的(de)广泛关注。

　　2、《三(sān)字经》读起来朗朗上口，简明扼(è)要，是以中国历史为素(sù)材，植根于传(chuán)统文化，强(qiáng)调教育以“德”为先(xiān)，学贵在恒和环境对学(xué)习的影响，讲(jiǎng)述(shù)教育(yù)与学习(xí)重要性的教育论著。

　　同时也是我国代古一部(bù)传(chuán)统(tǒng)的儿童启蒙识(shí)字教育(yù)课本(běn)。

　　3、在现在这个复杂多变的社会环境下，德育(yù)教育也(yě)成为现(xiàn)行教育改革所面临的一个重(zhòng)要课题。

　　现在很(hěn)多(duō)学(xué)校也把传承中华民族经(jīng)典传(chuán)统文化作为新时期德育教(jiào)育(yù)发展(zhǎn)的重(zhòng)要途径。

　　传统文化的核心(xīn)就是(shì)“德育”，《三字(zì)经》中说：“首孝(xiào)悌，次见闻(wén)”，可见在传统的(de)教育中，是(shì)把德育脱销什么意思啊，什么叫做脱销(yù)放在首位(wèi)的，一个人首(shǒu)先得(dé)要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族(zú)悠久(jiǔ)的传统(tǒng)文化是中(zhōng)华先贤们几千年来智慧的结晶(jīng)，它使我中华民(mín)族历经几千年生生不息，屹立不倒(dào)。

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