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　　“徙木立信(xìn)”说的是商鞅在施行变法前为了获得人们的信赖，就在城门处说(shuō)只需有人能(néng)将(jiāng)木杆搬到指定方(fāng)位就(jiù)颁发五十金，最终有人(rén)照办，商鞅就实现许(xǔ)诺的故(gù)事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某种手法树立典型(xíng)，而使大众服气的(de)行为。

　　出(chū)自《史(shǐ)记·卷六十八·商君列传(chuán)》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲(yù)变(biàn)法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己(jǐ)，乃立(lì)三丈之(zhī)木(mù)于国都市南门，募民有能徙置北(běi)门者予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以(yǐ)明(míng)不欺。

　　卒(zú)指令。

徙木立信阐明(míng)什(shén)么道理

　　“徙(xǐ)木立信”说的(de)是商鞅在施行变法(fǎ)前(qián)为了获得人(rén)们的信(xìn)赖，就在城门(mén)处说(shuō)只需(xū)有(yǒu)人(rén)能将(jiāng)木杆搬到指定方位(wèi)就(jiù)颁发(fā)五十金，最终(zhōng)有人照办，商鞅就实现许(xǔ)诺的(de)故(gù)事(shì)。

　　“徙木立信”指经过某种手法树(shù)立典型，而使大众(zhòng)服气(qì)的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商(shāng)君列传(chuán)》：孝(xiào)公既用卫(wèi)鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全(quán)国议(yì)己。

　　令(lìng)既(jì)具，未布，恐民之不信己，乃立三(sān)丈之木于国都市南(nán)门，募(mù)民有(yǒu)能徙置北门者予(yǔ)十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五(wǔ)十金，以明不欺(qī)。

　　卒(zú)下毕缺令。

　　秦孝公现已(yǐ)录用了卫鞅，56是什么意思 56是什么尺码卫(wèi)鞅想要施行(xíng)变(biàn)法图强方针(zhēn)，唯(wéi)恐全国人对(duì)自己发生非手举辩议。

　　法则现已齐备，但(dàn)没有(yǒu)发布(bù)，（卫鞅(yāng)）恐怕大众不信赖，所以在(zài)国都商场南门立(lì)下一(yī)根三丈长的(de)木(mù)杆，招募(mù)大众有(yǒu)可以搬到(dào)北门(mén)的就赏(shǎng)给(gěi)十镒(yì)黄金。

　　大众(zhòng)对此感(gǎn)到惊(jīng)奇，没有(yǒu)人敢(gǎn)去搬木杆。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣告指令说：“有(yǒu)可(kě)以(yǐ)搬曩昔的就赏给五(wǔ)十镒黄金。

　　”有一个(gè)人搬木杆(gān)到北门(mén)，当即赏(shǎng)给他五十(shí)镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总算(suàn)公布（变法的）法(fǎ)则(zé)。

　　吾读史至商鞅徙(xǐ)木立(lì)信一事，而叹吾国国(guó)民之愚也，而叹执政者之(zhī)煞费苦(kǔ)心也，而叹数千年来(lái)民(mín)智之不开、国几蹈于消(xiāo)亡之惨(cǎn)也。

　　谓予不(bù)信(xìn)，请罄其说。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法则而善，其美好吾(wú)民也必多(duō)，吾民方(fāng)恐其不布此法则，或布而恐其不生(shēng)效能，必竭全力以保证之，保持之，务(wù)使到达完善之意图而(ér)止。

　　政府国民(mín)相互倚系，安有不信之理？法则(zé)而(ér)不(bù)善，则不唯无(wú)美好之可(kě)言，且有损害之(zhī)足惧，吾民又(yòu)必竭(jié)全力以阻挠此法则。

　　虽欲(yù)吾信，又安(ān)有信之之理？乃(nǎi)若商鞅之与秦(qín)民适(shì)成此(cǐ)份额之对立，抑(yì)又何(hé)哉？

　　商鞅(yāng)之(zhī)法(fǎ)，良法也。

　　今试一(yī)披吾国四千余年之(zhī)记载(zài)，而(ér)求其利国福(fú)民巨大(dà)之政治家(jiā)，商鞅(yāng)不名列前茅乎？鞅当(dāng)孝公之世，华夏(xià)鼎(dǐng)沸，战事(shì)正殷，举国疲惫(bèi)，不(bù)堪(kān)言状。

　　所以(yǐ)而(ér)欲打败诸国，一致(zhì)华夏，不綦难哉？所以而变法之(zhī)令出，其法惩奸宄(guǐ)以保公民之权(quán)力，务耕织以增(zēng)进(jìn)国民之(zhī)富(fù)力(lì)，尚军功以树(shù)国威(wēi)，孥(nú)贫怠以(yǐ)绝耗(hào)费。

　　此(cǐ)诚我国从(cóng)来未有之大方针，民何惮而不信？乃必(bì)徙木(mù)以立信(xìn)者，吾所以知政者之具(jù)费苦心也，吾所(suǒ)以(yǐ)知吾(wú)国国民之(zhī)愚也，吾所以知数千年来(lái)民智漆黑国(guó)几蹈于消(xiāo)亡(wáng)之惨境有(yǒu)由(yóu)来(lái)也。

　　尽管，十分之原(yuán)，百(bǎi)姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙(xǐ)木立信一事，若(ruò)令彼东(dōng)西各(gè)答消文明国(guó)民闻(wén)之，当必捧腹而笑，舌(shé)而讥矣(yǐ)。

　　呜乎(hū)！吾欲(yù)无言。

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