怀(huái)瑾(jǐn)握(wò)瑜,嘉言懿行(xíng)，嘉(jiā)言懿行(xíng) 怀瑾握瑜(yú)含义(yì)是“嘉(jiā)言(yán)懿行，怀瑾握瑜”意思(sī)是指(zhǐ)有益的言论和高尚的行(xíng)为，比喻人具(jù)有纯洁高尚的(de)品德的。

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怀(huái)瑾(jǐn)握瑜,嘉言懿行(xíng)，嘉言(yán)懿(yì)行 怀瑾(jǐn)握瑜含义

　　“嘉言懿(yì)行，怀瑾握瑜”意思是指有益的言论和高(gāo)尚的(de)行(xíng)为，比(bǐ)喻人具有纯洁高尚的(de)品德。

　　“嘉言懿行”出自宋·朱熹(xī)《朱(zhū)子全(quán)书·学五》：“见人(rén)嘉言善(shàn)行，则(zé)敬慕(mù)而记录之(zhī)。

　　”“怀瑾握瑜”出(chū)自战国·楚·屈原《楚辞·九章·怀沙》：“怀瑾握瑜兮，穷不知所示。

　　”1、“怀(huái)瑾握瑜”的(de)近(jìn)义词(cí)：高风亮节解释(shì)：高风：高(gāo)尚的品格；

　　亮节：坚贞的节操。

　　形容道德和行为都(dōu)很高(gāo)尚。

　　出自宋·胡(hú)仔《苕溪(xī)渔隐从话后集》卷一(yī)：“余谓渊明(míng)高风峻节，固(gù)已无愧于四皓(hào)，然犹仰(yǎng)慕(mù)之，尤见(jiàn)其好贤尚友之情也。

　　”陶渊明的高风亮节，本来(lái)就(jiù)已经(jīng)无(wú)愧于商山四皓了，还那样仰慕他们，尤(yóu)其向往他们喜欢贤才(cái)崇尚(shàng)友谊的情(qíng)状(zhuàng)。

　　语法：联合(hé)式(shì)；

　　作(zuò)主语(yǔ)、宾语、定语；

　　含褒义，形(xíng)容道德和行(xíng)为很高尚。

　　2、“怀瑾握瑜”的反义词：厚(hòu)颜无耻解(jiě)释(shì)：颜(yán)：脸面。

　　指人脸皮(pí)厚，不知羞耻。

　　出自战国·孔子《诗经·小雅·巧言》：“巧(qiǎo)言如(rú)簧，颜之(zhī)厚矣。

　　”花言巧语如丝簧，脸皮真厚太(tài)无耻。

　　语法：联合式；

无菌蛋是什么，无菌蛋是什么蛋　　作宾语、状语；

　　含贬义。

怀瑾握瑜(yú)嘉言懿行什么意思(sī)

　　嘉、懿：善、美。

　　有(yǒu)教育(yù) 意义 的(de)好 言语 和好(hǎo)行(xíng)为。

　　成语出(chū)处： 《尚书·大禹谟》：“若允兹， 嘉(jiā)言(yán) 罔攸伏，野无遗贤，万邦贤(xián)宁。

　　”宋·朱熹(xī)《朱(zhū)子全书·学五(wǔ)》：“见(jiàn)人嘉言(yán) 善行 ，则(zé)敬慕而记录(lù)之。

　　”

　　成语(yǔ)例句： 这部书(shū)叫《帝鉴图说(shuō)》， 出于 明朝张 居(jū)正(zhèng) 的手笔，辑录历代贤主的(de) 嘉言懿行 。

　　注音： ㄐㄧㄚ ㄧ伏(fú)迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉(jiā)言懿(yì)行的近(jìn)义词： 瑰意琦行 卓越(yuè)的(de)思想和不平(píng)凡的行(xíng)为。

　　 战国 楚 宋(sòng)玉含厅(tīng)察 《对楚(chǔ)王问》：“夫圣人瑰意琦(qí)行(xíng)，超然独处(chù)。

　　” 章炳麟

　　嘉言懿行的反义(yì)词(cí)： 污言(yán)秽行 为非作歹 做违法(fǎ)的事,做令(lìng)人痛恨的事(shì)你待为非作(zuò)歹(dǎi),瞒心昧己(jǐ),终久是(shì)不(bù)牢坚我说的是好话,不过叫你心里留神,并

　　成语语法： 联合式；作主语、宾语；指(zhǐ)有益的(de)言论和高(gāo)尚的行为(wèi)

　　常(cháng)用程度： 常用成语

　　感情.色彩： 褒义成语

　　成语(yǔ)结(jié)构： 联合(hé)式成语

　　产生(shēng)年(nián)代(dài)： 古代成(chéng)语

　　英(yīng)语翻译： fine words and lofty deeds

　　读(dú)音注意： 懿(yì)，不能(néng)读作“zī”；行，谈茄不能读作(zuò)“hánɡ”。

　　写法注(zhù)意(yì)： 嘉，不能(néng)写作“佳”；懿，不能(néng)写作“义”。

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