社(shè)日节(jié)是什么节日？社(shè)日节，中国传统节日，又(yòu)称土地(dì)诞，是古老的中(zhōng)国传统(tǒng)节日，社日分为春(chūn)社和秋社的(de)。关于社日节是什么节日以(yǐ)及社日节是(shì)什么节日，社日节是哪(nǎ)天，社日指的(de)是什么节日，社日(rì)节这(zhè)个节日(rì)有(yǒu)什么风俗，社(shè)日节的意义等问(wèn)题，农商网将(jiāng)为你(nǐ)整理以下的生(shēng)活(huó)知识：

社日节是农历(lì)几月初几(jǐ)

　　社日(rì)节是(shì)农历二月(yuè)二(èr)十的。

　　社(shè)日节日也叫二月(yuè)春社日、中和节。是我国一个祈求丰(fēng)收的(de)传统节(jié)日(rì)，在古代(dài)的时候(hòu)没有定日，先秦、汉、魏、晋(jìn)各代(dài)择(zé)日不同。

　　但是自宋代起(qǐ)，以(yǐ)立春(chūn)后第五个戊日(rì)为社(shè)日。所以具体日子由立春日(rì)推算出(chū)来(lái)。

　　2023年(nián)立(lì)春是2月4日，立春这天就(jiù)是癸巳日，第(dì)二个戊日是(shì)2月9日戊戌(xū)日(rì)，第三个戊日是2月(yuè)19日(rì)戊申日，第(dì)四个(gè)戊日(rì)是3月(yuè)1日戊(wù)午(wǔ)日，第五(wǔ)个戊日是3月11日戊辰(chén)日(rì)。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中国(guó)传统(tǒng)节日，又称土(tǔ)地诞，是古老的中国传统节日(rì)，社日分为春社和2023年真的有僵尸病毒吗，丧尸病毒真的存在吗秋(qiū)社。

　　古(gǔ)时代的社日节期依据干支历(lì)法来定(dìng)，后来因历法变动改(gǎi)用(yòng)阴(yīn)历定节(jié)期。

　　春(chūn)社按立春后第五个戊(wù)日推(tuī)算，一(yī)般在农历二月初(chū)二前(qián)后(hòu)，秋社按立秋后第五(wǔ)个戊日，约新(xīn)谷登(dēng)场的农历(lì)八月。

　　古代把土地(dì)神和祭祀土地神的(de)地方都叫(jiào)社，按照中国民间的习俗，每到(dào)播种(zhǒng)或收获(huò)的季节(jié)，农民们都要立社祭(jì)祀，祈求或(huò)酬(chóu)报土地(dì)神。

　　2、古人认为(wèi)土生万物，所以(yǐ)土地神是广为敬奉(fèng)的神灵(líng)之一。

　　人们认为该神管(guǎn)理着五谷的生(shēng)长(zhǎng)和地方(fāng)的平安。

　　二(èr)月(yuè)二是土地公的圣诞，土(tǔ)地公又称福德正神(shén)，在(zài)中国(guó)南方地区(qū)，是土地公公(gōng)的(de)生日，称“土(tǔ)地诞”，为给土地公(gōng)公“暖寿”，有的(de)地方有举(jǔ)办(bàn)“土地会”的(de)习俗：家家凑(còu)钱为土地神祝(zhù)贺生日，到土(tǔ)地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社(shè)（土地(dì)神）习(xí)俗(sú)，如在浙江、福(fú)建(jiàn)、广东、广西(xī)等地区，既有类似龙抬头(tóu)节习俗(sú)，又(yòu)有以祭社习俗为(wèi)主的(de)新(xīn)“二月二”习俗，南方普遍奉(fèng)祀土地(dì)神。

社日是什(shén)么日子(zi)

　　社日是二月(yuè)二(èr)“土地(dì)诞”也称“社(shè)日节”，社日(rì)分为(wèi)春(chūn)社日(rì)和秋社日，春社是立春后(hòu)第五(wǔ)个戊日，秋社是(shì)立秋后(hòu)第五个(2023年真的有僵尸病毒吗，丧尸病毒真的存在吗gè)戊日（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我国(guó)南(nán)方普遍奉祀土地神，土(tǔ)地神又称(chēng)”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福德正神“，客家人称”土(tǔ)地(dì)伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀(sì)土地和聚社会(huì)饮，借敬(jìng)神、娱神而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福(fú)建、广东、广西(xī)等地(dì)区，既(jì)有(yǒu)类似(shì)龙抬头节习俗(sú)，又有(yǒu)以祭社(shè)习俗为主的”二(èr)月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社神先(xiān)得设坛立(lì)庙(miào)。

　　君王立的称“王社”，百(bǎi)姓立的叫“大社”。

　　社坛还(hái)得有(yǒu)社主——社(shè)神。

　　最早的社主是树(shù)木，如(rú)夏代(dài)在坛上种松(sōng)树(shù)，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛便以五色土为社主，并以东(dōng)方青土、西方白土、南方红土、北方黑土(tǔ)、中央黄土，既代表天下(xià)土(tǔ)地，又蕴含(hán)了(le)阴阳五(wǔ)行。

　　只是为了(le)祈求农(nóng)业丰稔，增加(jiā)了主宰五谷的稷神(shén)，故称社(shè)稷(jì)坛。

　　这就(jiù)是明清皇(huáng)帝祭社的“王社(shè)”。

　　百姓(xìng)立(lì)的社，多(duō)称土地庙。

　　遍布各地城乡的(de)土地庙有大有小(xiǎo)：城(chéng)镇(zhèn)多(duō)由居民捐钱建造庙宇；乡间则在村外头大树下，砌(qì)个(gè)一二米见方的小(xiǎo)庙，或用(yòng)四块石片，三块作(zuò)墙(qiáng)，一块盖顶，还有捡块破缸片作(zuò)盖的。

　　如(rú)此“委屈”主宰土地、年(nián)成和人丁兴旺的尊神(shén)，却未(wèi)闻土(tǔ)地(dì)神抱怨(yuàn)和报复的。

　　于是，中国民(mín)间(jiān)塑造的(de)土地神(shén)像，多是留(liú)着长(zhǎng)胡子的慈祥老者。

　　后(hòu)来有人觉得孤身独守小(xiǎo)庙太寂寞，便按(àn)人间社会给添了(le)俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广(guǎng)东及(jí)西(xī)南地(dì)区，人们在土地庙里立一(yī)二(èr)块石头，上盖红布，便是土地(dì)神——这是(shì)以石头(tóu)作为(wèi)社主的古代遗风，农家还在厅堂正墙供奉了“天地君亲师神位(wèi)”的墙根下(xià)，贴一张写有土地神(shén)位的红纸，摆个香炉，便(biàn)请来(lái)了护家(jiā)的土(tǔ)地神。

　　祭社是古(gǔ)代全民的盛大节日(rì)。

　　帝王亲赴“王社(shè)”祭祀(sì)祈丰(fēng)后，还要欢(huān)宴群(qún)臣。

　　百姓则集体(tǐ)祭祀本村的社神(shén)。

　　从古(gǔ)代诗(shī)文中可了解(jiě)那时的社日(rì)情景：村民凑钱买(mǎi)来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒(jiǔ)壶和各种供品，聚(jù)集社神(shén)庙(miào)前，焚(fén)香祭拜(bài)，祈求五谷丰登，人丁(dīng)兴旺，村寨安宁。

　　参(cān)考资料来(lái)源：

　　百(bǎi)度百科-社日节

　　百度(dù)百科-土地诞(dàn)

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