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其人(rén)舍然大喜(xǐ)的舍是(shì)什么意(yì)思(sī)，不舍昼夜的舍是(shì)什(shén)么意(yì)思古义

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　　《论语(yǔ)》是儒家经典之一，是(shì)一部以记言为主的语(yǔ)录(lù)体散文(wén)集，主(zhǔ)要以语录(lù)和对话文体(tǐ)的形式记(jì)录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审(shěn)美、道德伦理和功(gōng)利等价(jià)值(zhí)思想。

　　《论语》内(nèi)容涉及政治(zhì)、教(jiào)育、文学、哲学以(yǐ)及立身处世的道理等(děng)多方面。

　　早(zǎo)在春(chūn)秋后期孔(kǒng)子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成(chéng)；

　　孔子去世以后，他(tā)的弟子和(hé)再传弟子(zi)代代传授(shòu)他的言论(lùn)，并逐渐将这(zhè)些口(kǒu)头记(jì)诵(sòng)的语录(lù)言(yán)行记录下来，因此称为“论”；

　　《论语》主要记(jì)载孔子(zi)及其弟子(zi)的言行，因此(cǐ)称(chēng)为(wèi)“语(yǔ)”。

　　清(qīng)朝赵翼(yì)解(jiě)释说：“语者，圣人之语言(yán)，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓(wèi)《论语》，是指(zhǐ)将孔子(zi)及其(qí)弟子的言(yán)行(xíng)记载(zài)下(xià)来(lái)编纂成书(shū)。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔(kǒng)子与弟(dì)子及时人谈论之语约(yuē)444章(zhāng)，记孔(kǒng)门弟子相(xiāng)互谈论(lùn)之(zhī)语48章。

　　作为(wèi)儒家经典(diǎn)的(de)《论语(yǔ)》，其内容(róng)博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三(sān)个(gè)既各自独(dú)立(lì)又紧密相(xiāng)依的范(fàn)畴：伦理(lǐ)道德范畴(chóu)——仁，社会政(zhèng)治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深处的一(yī)种真实的状(zhuàng)态，折中真(zhēn)的极致(zhì)必然是善的(de)，这种真和善的全(quán)体状(zhuàng)态就(jiù)是“仁”。

　　孔子确立的仁(rén)的范畴，进而(ér)将礼阐述(shù)为适(shì)应仁、表达仁的一种合理的(de)社会关系(xì)与待人接物(wù)的(de)规范(fàn)，进而明确(què)“中庸”的(de)系统方法(fǎ)论原则。

　　“仁”是(shì)《论语(yǔ)》的思想核(hé)心。

　　《论word中1.5倍行间距相当于多少磅，word1.25倍行距是多少磅语(yǔ)》自汉(hàn)武(wǔ)帝“罢黜(chù)百家，独尊儒(rú)术”之后，被尊为“五经之輨辖，六(liù)艺之喉衿”，是研(yán)究(jiū)孔子及儒(rú)家思想尤(yóu)其是原始儒家思想的(de)第一手资料。

　　南宋时朱熹将《大(dà)学》《中(zhōng)庸》《论语(yǔ)》《孟子》合为“四书”，使(shǐ)之在儒(rú)家经典中的地(dì)位(wèi)日(rì)益提高。

　　元代延祐年间，科举(jǔ)开始(shǐ)以“四书”开科取士。

　　此后一直到清朝末年推行洋务运(yùn)动(dòng)，废除科(kē)举(jǔ)之前，《论语》一直(zhí)是学子(zi)士人推施奉(fèng)行的金科玉律。

　　《论语(yǔ)》进入经书之列是在唐代。

　　“到唐代(dài)，礼(lǐ)有《周礼(lǐ)》《仪(yí)礼》《礼(lǐ)记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅(yǎ)》《孝(xiào)经》，这(zhè)样是十三(sān)经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部《论语》治天下”之(zhī)说。

　　这从一个侧(cè)面(miàn)反(fǎn)映出此书在中国古代(dài)社会所发挥的作用与影响之大。

　　孔子（公元前(qián)551—公元前479），名丘(qiū)，字仲尼，春(chūn)秋末期(qī)鲁国陬邑（今山东曲阜市东南）人。

　　春秋(qiū)末期著名的思(sī)想(xiǎng)家、教育(yù)家、儒家学派创始人(rén)。

　　相传(chuán)有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子(zi)曾带领弟子(zi)周游列国(guó)14年。

　　孔子还(hái)是(shì)一(yī)位(wèi)古(gǔ)文献(xiàn)整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化(huà)中(zhōng)的(de)核心(xīn)学说儒家(jiā)的首代(dài)宗师，集华夏上古文(wén)化之大成，在(zài)世时已(yǐ)被(bèi)誉为“天(tiān)纵之圣”、“天(tiān)之(zhī)木铎(duó)”，是当时社会(huì)上最博(bó)学者之一(yī)，并且被后世统治者尊为(wèi)至圣、至圣先师、万世(shì)师表(biǎo)。

　　孔子和他创立的儒家(jiā)思想对中国和(hé)朝鲜(xiān)半岛、日本、越南等地区有(yǒu)深远word中1.5倍行间距相当于多少磅，word1.25倍行距是多少磅的影响，这些(xiē)地区又被(bèi)称(chēng)为儒家文化圈。

其(qí)人舍然大喜的“舍”意思是什么(me)?

　　其(qí)人舍然大喜(xǐ)的“舍”意思是：舍弃(qì)。

　　出处：《杞人(rén)忧天》

　　【作者(zhě)】《列子(zi)》 【朝代(dài)】战国

　　杞(qǐ)国有(yǒu)人忧天地崩坠，身(shēn)亡所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又有忧彼之(zhī)所忧者，因往晓之，曰：“天(tiān)，积(jī)气耳，亡(wáng)处亡(wáng)气(qì)。

　　若屈(qū)伸呼吸(xī)，终日在天(tiān)中(zhōng)行止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天(tiān)果积气，日(rì)月(yuè)星(xīng)宿，不(bù)当坠(zhuì)耶？”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者曰：“日月星宿，亦积气(qì)中(zhōng)之有光(guāng)耀者，只使(shǐ)坠，亦不(bù)能有所(suǒ)中伤(shāng)。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地坏(huài)何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充(chōng)塞(sāi)四虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇(chú)步跐(cī)蹈，终日在地上行止，奈何忧(yōu)其坏？”

　　其(qí)人舍(shě)然大喜，晓(xiǎo)之者亦(yì)舍然大(dà)喜。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个人担心(xīn)天地会崩塌，自身失去依存的地方，(于是(shì))不吃不(bù)睡(shuì)的了。

　　又有一个担心他因(yīn)为那担心而出问(wèn)题(tí)的人，因此(cǐ)就去劝他，说：“天啊(a)，是聚集在(zài)一起的气(qì)体(tǐ)，气(qì)往哪里(lǐ)崩(bēng)溃呢。

　　你身体(tǐ)曲伸和呼吸，一(yī)直在天中进行(xíng)，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人(rén)说(shuō)：“天确实是聚集的气体，太(tài)阳、月亮、星星呢，它(tā)们就不会(huì)掉下来吗?”劝导他(tā)的人说：“太阳、月亮、星星，也是(shì)气(qì)体中(zhōng)发光(guāng)的气体，就算(suàn)它们(men)掉下来(lái)，也(yě)不可(kě)能伤到谁。

　　”那人说(shuō)：“地塌了怎么(me)办呢(ne)?”

　　劝(quàn)导他(tā)的人说：“所谓地吗，就是很多土块(kuài)聚集，它填充了(le)四方所有(yǒu)的角落，它还往哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终(zhōng)日是(shì)在这地上进行(xíng)，干(gàn)吗(ma)还要担心地会(huì)塌(tā)呢(ne)?”于(yú)是那人(rén)释然而开心，劝导他的人(rén)也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要(yào)了：舍(shě)己为人。

　　舍近求远(yuǎn)。

　　四舍(shě)五(wǔ)入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子：宿舍(shě)。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休息(xī)：舍于(yú)山麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指亲属中比自己年纪小或(huò)辈分(fēn)低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代(dài)行军(jūn)一宿(sù)或三十(shí)里(lǐ)为一舍：退避三舍（喻(yù)对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍(shě)得下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬(yáng)佛法，或为布施寺院，自作苦(kǔ)行(xíng)，谓之(zhī)“舍身”。

　　六(liù)朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍(shě)弃；舍去(qù)：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱(ài)惜，不(bù)忍(rěn)放弃或离开，不(bù)愿(yuàn)意使用(yòng)或处置(zhì)：妈妈～孩(hái)子出远门。

　　他从来(lái)～乱花一分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民住的(de)房子。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指(zhǐ)弃(qì)农而事工商。

　　后泛指放弃根本、主要(yào)的(de)部分，而追求次(cì)要(yào)的、枝节的。

　　比喻做事(shì)情不抓根本蔽滑枝，而在(zài)枝节(jié)上下功夫(fū)。

　　也作(zuò)“舍(shě)本事(shì)末”、“弃本(běn)逐末(mò)”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍(shě)不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋(liàn)：留恋。

　　舍：离(lí)开，放下(xià)。

　　形容非(fēi)常留(liú)恋，舍(shě)不(bù)得(dé)离开。

　　退避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时(shí)，晋(jìn)、楚两国交战，晋宏敏国公子(zi)重耳遵守诺(nuò)言(yán)，主(zhǔ)动把军队后撤九十(shí)里。

　　比喻对人(rén)让步(bù)或回避。

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