题(tí)西林壁古诗的诗意哲(zhé)理，题西林壁的(de)意思和哲理是《题(tí)西林壁(bì)》是一首诗(shī)中有画的写景诗,又是(shì)一首哲理诗的。

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题(tí)西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁(bì)的(de)意(yì)思和哲理(lǐ)

　　这首(shǒu)诗告(gào)诉(sù)我们想认清事物本质，就要从各(gè)个(gè)角度(dù)去观察(chá)，既(jì)要客观，又要全面。

　　题西林(lín)壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰(fēng)，远近高低各不同。

　　不识(shí)庐山真面目，只缘身(shēn)在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林(lín)寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横(héng)看：从正面看。

　　庐山总是南(nán)北走向，横看就是从东面西面(miàn)看。

　　侧：侧面。

　　各不(bù)同：各不(bù)相同。

　　不识：不能认(r凸面镜和凹面镜成像的特点是什么呢，凸面镜与凹面镜成像特点èn)识，辨别。

　　真面(miàn)目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于(yú)。

　　此(cǐ)山(shān)：这座山(shān)，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在(zài)江西省的庐(lú)山上(shàng)。

　　这首诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看(kàn)是蜿蜒山岭，侧(cè)看是险峻(jùn)高峰，远近高低看过去，千姿百态不相同。

　　之所以(yǐ)不能认(rèn)识庐山(shān)的真(zhēn)实面(miàn)目(mù)，只是因为身处在这(zhè)层峦叠(dié)嶂的深山中。

　　这(zhè)首诗启示我们(men)，现实生活中的事物千姿百态，纷繁复杂，身处其中往往很(hěn)难看清事物的本质(zhì)。

　　如(rú)果不全方位、多角(jiǎo)度冷静客(kè)观(guān)地(dì)去观察与分(fēn)析，就容易因为主(zhǔ)客观(guān)的(de)局限，被表(biǎo)象所迷惑，难以准确全面认识事物(wù)。

　　这(zhè)首(shǒu)《题西林壁》以理(lǐ)语入诗，写(xiě)得既有情趣，又(yòu)有理趣。

　　元丰九年(nián)(1084年)苏轼由黄(huáng)州团(tuán)练副使改任汝州刺史(shǐ)，他特地过江登临庐山，游山十(shí)余日(rì)，并在(zài)西(xī)林寺(sì)写下(xià)这首题壁(bì)诗。

　　诗人从自己独特的观察(chá)和感受(shòu)出发(fā)，勾画出庐(lú)山的千姿百(bǎi)态，秀美(měi)迷人(rén)。

　　但是(shì)，这(zhè)不(bù)是一首(shǒu)纯粹讴(ōu)歌壮丽山河(hé)的(de)写景(jǐng)诗，作者在措写景物中，用(yòng)形(xíng)象化(huà)的(de)语言表达了一(yī)个深刻的哲理。

　　前两句“横(héng)看成岭(lǐng)侧成峰(fēng)，远近高(gāo)低(dī)各不同”，虽然只是粗略的勾画，没(méi)有细致具体的描绘，但是(shì)却从(cóng)人们正视(shì)、侧看(kàn)、俯瞰、仰视、遥望(wàng)、近察中(zhōng)，从人们立(lì)足点、观察点的(de)不断变换中，写出(chū)了(le)庐山的多姿多采，神(shén)奇莫测。

　　后两句(jù)“不识庐山(shān)真面目，只缘身在此山中”，写诗人在观察(chá)中(zhōng)得(dé)到(dào)的(de)启示。

　　苏(sū)轼向生活的(de)深处(chù)开掘，把观感和哲理结合起来，从而(ér)阐明(míng)了一个深刻(kè)的道理：只有从不同的方面(miàn)了解事物，既深入它的内部细察精神实质，又站(zhàn)到事物之上，总观它的(de)全(quán)貌，才能给事物以(yǐ)正确(què)的认识。

　　清(qīng)代的王国维在《人(rén)间词话》中说(shuō)：“诗人对宇宙人(rén)生，须(xū)入乎(hū)其内，又须出(chū)乎其外。

　　入乎其内，故能写之，出乎其外(wài)，故能观之(zhī)。

　　”苏轼的(de)《题(tí)西林壁》正形象(xiàng)化(huà)地说明(míng)了这一道(dào)理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题西(xī)林(lín)壁》是宋代文学家苏轼的诗作。

　　这是一(yī)首诗中(zhōng)有(yǒu)画(huà)的写景诗，又是(shì)一首哲理诗，哲理蕴含在对庐(lú)山(shān)景(jǐng)色的描绘之中(zhōng)。

　　前两句(jù)描述了庐山不同的形态变化(huà)。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高(gāo)低各不同。

　　 不识庐(lú)山真(zhēn)面(miàn)目，只缘(yuán)身(shēn)在(zài)此山(shān)中。

　　 译烂敬(jìng)稿文

　　 从正面、侧面看庐(lú)山山饥孝岭连绵(mián)起伏(fú)、山峰耸立，从远处、近处(chù)、高处、低(dī)处看都呈现(xiàn)不同的稿液样子(zi)。

　　 之所以辨不清庐山真正(zhèng)的面目，是因(yīn)为(wèi)我身处(chù)在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公(gōng)元1084年(nián)（神宗元丰七年）五月(yuè)间由黄州贬所改迁汝(rǔ)州团练副使(shǐ)，赴汝州时经过九江，与友人参寥同游庐山(shān)。

　　瑰丽的山水触发(fā)逸兴壮(zhuàng)思，于是写下了若干首庐山(shān)记游诗(shī)。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲理蕴含在对庐(lú)山(shān)景色的描(m凸面镜和凹面镜成像的特点是什么呢，凸面镜与凹面镜成像特点iáo)绘之中.它(tā)告诉我们这(zhè)样一个(gè)道理:现实(shí)生活中的事(shì)物千姿百态(tài),纷坛复杂,身处其中(zhōng)往往很(hěn)难一下字(zì)看清(qīng)楚它的本质;如(rú)果不是处在错综复杂的事物之处,不(bù)是全(quán)方(fāng)位.多角度(dù)冷静(jìng)客观的(凸面镜和凹面镜成像的特点是什么呢，凸面镜与凹面镜成像特点de)深入观察与分析,就容易因为个人的局限被局部现象所迷惑,对事物就难有全(quán)面(miàn)正确的(de)认(rèn)识(shí)。

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