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礼崩乐(lè)坏是什么时(shí)期的事件啊(a),礼崩乐坏这(zhè)个词产生于什么时(shí)代

  礼崩乐坏是一个逐渐的、缓慢的过程。

  西周末(mò)期是“礼崩乐坏”发生的第一个导(dǎo)火线时期,此(cǐ)时的礼乐只是受(shòu)到了局部的(de)破坏,而到了(le)春秋时(shí)期礼(lǐ)乐崩坏(huài)的程度便开始逐(zhú)渐(jiàn)加深(shēn),特别是在战国后期,整个礼乐制度已被破(pò)坏得面目全非。

礼崩乐坏的原(yuán)因

  (一)王(wáng)室的衰微(wēi)

  西周末期周(zhōu)王的(de)统治不断(duàn)受到外(wài)族的(de)侵扰,而王(wáng)室(shì)内部各阶级的矛盾也在不断激化,周(zhōu)王朝面临着即将(jiāng)灭亡的危害。

  而面(miàn)对这种灾难(nán)的时(shí)候,各阶级的统治者(zhě)却(què)无动于衷。

  由于周王朝实行分封制,土地经常赏(shǎng)赐给诸侯(hóu),周王(wáng)室实际控制的(de)土地(dì)就越(yuè)来越少了。

  (二)诸侯(hóu)对特(tè)权的追(zhuī)求(qiú)

  “周(zhōu)郑交质”事(shì)件是周(zhōu)王室东迁之(zhī)后衰(shuāi)弱的(de)一个重要标志,从前至高无上的周王(wáng)室(shì)能(néng)和诸侯国达(dá)成如此(cǐ)平(píng)等的(de)契约,这本(běn)身就(jiù)是因为自身(shēn)地位下(xià)降,能力衰弱到无法再凌驾于诸侯之上。

  此(cǐ)后的(de)“繻葛之战”周王的失(shī)败更(gèng)是让自身的权威受到(dào)了致命一(yī)击。

  从(cóng)此,在(zài)诸侯眼里(lǐ),周王室仅仅是(shì)一具空壳,并无实(shí)际(jì)的权力(lì)。

礼崩(bēng)乐坏的历史背景

  (一)西周社会大体情况(kuàng)

  周(zhōu)武王灭商后建(jiàn)立了西周王朝(cháo),为巩固其统治,在国都(dōu)附近分封了许多诸(zhū)侯国。

  周朝的分封(fēng)制使得诸侯国的建立成为周(zhōu)王室御(yù)外的屏障,也(yě)为(wèi)统治者的治理提(tí)供便利,但也为后来的诸侯争霸(bà)、逾越王权埋下了隐患。

  西周以善农耕(gēng)而闻名,因此(cǐ),周的农(nóng)业十分发达,种植的粮(liáng)食品种(zhǒng)繁(fán)多,基本包括了后世所(suǒ)有的基本品种,而铸造、丝织等其他(tā)方面也很(hěn)发达。

  经济上发展,政治上(shàng)稳定,陈睿怎么了,b站陈睿事件于(yú)是周王朝(cháo)建(jiàn)立了一(yī)整套的礼乐(lè)制度。

  (二)春(chūn)秋时期(qī)的由(yóu)盛而衰

  随着(zhe)昭王即位后就开始对外用兵,其子穆王除对外大规模用兵之外,还对内加强镇(zhèn)压(yā),增(zēng)重刑罚,“作甫刑,分墨(mò)、剔、膜(mó)、宫、大辟五刑共(gòng)三千(qiān)条(tiáo)”。

  (三)战(zhàn)国社会大体(tǐ)情况

  礼乐制度(dù)经过(guò)了两次大的摧残(cán)和动荡(dàng)之后,在战国(guó)时期(qī),礼(lǐ)乐制度遭到了极大的(de)崩坏(huài)。

礼崩(bēng)乐坏(huài)出现于哪个朝(cháo)代

  礼崩乐坏出现于西周(zhōu)时期朝代蚂(mǎ)纳扮。

  在西周时期。

  礼(lǐ)崩乐坏:礼,指“周礼”,即(jí)五经里(lǐ)面的《礼》;乐,指庙堂之乐;原为(wèi)孔(kǒng)夫子感叹西周(zhōu)森严等级的分邦(bāng)建国制度遭受诸侯征战日渐(jiàn)崩坏而引起(qǐ)的社会秩序混乱。

  现可释(shì)义为伦理(lǐ)道(dào)德文化的日渐(jiàn)散失导致人(rén)心不古(gǔ),世风日下(xià)的现象。

  成语(yǔ)出(chū)处:青章炳麟《与简竹居书》:中唐(táng)以来,礼崩乐坏,狂狡有作,自己(jǐ)制则(zé),而事不稽。

  成(chéng)语用法:联(lián)合式(shì),作宾(bīn)语、定(dìng)语,含贬(biǎn)义。

  《论语阳货》三年(nián)之丧,期已(yǐ)久矣。

  君子(zi)三年不为(wèi)礼(lǐ),礼必坏;三年不为乐,乐(lè)必崩。

  释义:指(zhǐ)周代封建(jiàn)制度的规章制度遭到极大的破坏,寓意社会制度和(hé)文化秩序(xù)遭遇重大变局(jú),驱需内圣外王(wáng)之人改(gǎi)进。

  礼在中(zhōng)国古代(dài)是社会的典章制度(dù)和道德(dé)规(guī)范(fàn)。

  成语造句(jù)

  1、现实依据就是苟(gǒu)子所处的时闷(mèn)灶代,的混乱迫使人们重(zhòng)新思考礼乐的价(jià)“礼崩乐坏”由(yóu)此(cǐ)也(yě)引(yǐn)起对与(yǔ)礼陈睿怎么了,b站陈睿事件乐(lè)密(mì)切(qiè)相关(guān)的(de)文(wén)艺的重视。

  2、唐末五代时期礼(lǐ)崩乐坏,纲常扫地以尽,中国封(fēng)建社会的新阶(jiē)段在旧秩(zhì)序的大动乱中到来。

  3、春秋是(shì)先(xiān)秦(qín)礼制最健全之(zhī)时(shí)期(qī),认为春秋(qiū)时代“茄森礼崩乐坏(huài)”的(de)传统观点应得(dé)到修正。

  4、它让(ràng)我(wǒ)们看(kàn)到,在(zài)春秋礼(lǐ)崩乐(lè)坏的社会现实掩(yǎn)映下的温柔敦厚与尊礼(lǐ)重义。

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