起于(yú)垒土还是(shì)起于(yú)累土的意思，起于累土还是垒土拼音是“起于累土”的。

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起于垒土(tǔ)还是(shì)起于累土(tǔ)的意思，起于累土(tǔ)还是垒(lěi)土(tǔ)拼音

　　是“起于(yú)累土”。

　　出(chū)自《老子》第(dì)六十(shí)四章。

　　原文节(jié)选：其安易持，其未兆易谋；

　　其脆(cuì)易泮，其(qí)微易散。

　　为之于未有(yǒu)，治之(zhī)于未乱。

　　合(hé)抱之(zhī)木，生于毫末；

　　九层之台，起于(yú)累(lèi)土(tǔ)；

　　千里之行，始于(yú)足(zú)下(xià)。

　　译文：局面安定时容易保(bǎo)持和维护，事变没有出现迹象(xiàng)时(shí)容易图谋；

　　事物脆弱(ruò)时容易消解；

　　事(shì)物细微时容易散失；

　　做事情要在它尚未发生以前(qián)就(jiù)处理(lǐ)妥当；

　　治(zhì)理国(guó)政，要在祸乱没(méi)有产生以前(qián)就(jiù)早(zǎo)做准备。

　　合(hé)抱的大树，生长于(yú)细小的萌芽；

　　九层(céng)的高台(tái)，筑起于每一堆泥土；

　　千里的远行，是从脚下第(dì)一步(bù)开始走(zǒu)出来(lái)的。

　　老子(zi)依据他(tā)对人生的体验(yàn)和对万物的洞察，指(zhǐ)出“民(mín)之从事，常于(yú)几成(chéng)而(ér)败之。

　　”许多人(rén)不(bù)能持之(zhī)以恒，总是在事情(qíng)快要成(chéng)功的时候失败了。

　　出现这种情况(kuàng)的原(yuán)因是什么？老子认为，主要(yào)原因(yīn)在于将成之时(shí)，人们不够谨慎，开(kāi)始(shǐ)懈怠(dài)，没有(yǒu)保持事情初始(shǐ)时的那种热情，缺乏韧(rèn)性，如(rú)果能够(gòu)做到(dào)“慎终(zhōng)如始(shǐ)，则(zé)无败(bài)事”。

　　老子认为，一个(gè)人应发(fā)挥智能或技能的最佳状态，只有在心(xīn)理平静的自(zì)然状(zhuàng)态下才能做(zuò)到。

　　总之，在最后(hòu)关头要像开始(shǐ)的时候那样谨慎从事(shì)，就不(bù)会出现失(shī)败的事情了。

起于垒土还是起于累土(tǔ)？

　　起于累土。

　　出自春秋时期老子(zi)道德经·第(dì)六十四章。

　　原文：

　　合抱之木，生于毫末(mò)；九层之台(tái)，起(qǐ)于累土；千里(lǐ)之(zhī)行，始于衫数足(zú)下。

　　译文：

　　合抱的(de)大树，生长于细小的萌(méng)芽；九层的高台，筑起(qǐ)于(yú)每一堆泥土；千里的远(yuǎn)行，是从脚下第一步(bù)开始走出来的。

　　该则表现了细(xì)微(wēi)积累，认真踏实的重要性，激励(lì)人们踏实付出(chū)，积极行动。

　　《道德(dé)经(jīng)》主(zhǔ)题(tí)思想：

　　“道(dào)法自(zì)然”是《道德经》中汪塌含(hán)老子(zi)思想的精华(huá)。<豫n是河南哪里的车牌/p>

　　“道”作为《道德经(jīng)》中最(zuì)抽(chōu)象(xiàng)的(de)概(gài)念范畴，是天地万物生成的动力源。

　　“德”是(shì)“道”在伦常领域的发展(zhǎn)与表现。

　　“道”与“法”在规则、常(cháng)理层面有相通点，但不同于西(xī)方自(zì)然法。

　　“法”应效法自然(rán)之道，在辨证的反向转(zhuǎn)化之中发挥其(qí)作用。

　　哲学上，“道”是(shì)天地万(wàn)物(wù)之(zhī)始之(zhī)母(mǔ)，阴(yīn)阳对立与(yǔ)统一是万物的本(běn)质体现，物极(jí)必反是万(wàn)物演(yǎn)化的(de)规律。

　　伦(lún)理上，老(lǎo)子之道(dào)主张纯朴(pǔ)、无(wú)私、清静、谦让、贵柔(róu)、守弱(ruò)、淡泊等因循自(zì)然(rán)的德性(xìng)。

　　政治上，老子主张对内无为而(ér)治，不生(shēng)事扰民，对外困笑和平共处(chù)，反对战争与豫n是河南哪里的车牌暴力。

　　这三(sān)个层(céng)面构成了《道德经》的主题(tí)，同时也使(shǐ)得《道德(dé)经(jīng)》一书(shū)在结(jié)构上经(jīng)由“物理至(zhì)哲学(xué)至伦理至政(zhèng)治”的逻辑层层递进，由自(zì)然之道进(jìn)入到伦(lún)理(lǐ)之德，最(zuì)终(zhōng)归宿于对理想政治的设想(xiǎng)与治理之道。

　　也就是从自然(rán)秩序中找出(chū)通向(xiàng)理(lǐ)想社会秩序的光豫n是河南哪里的车牌明正道。

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