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　　“本来无一(yī)物，何处惹尘埃”意(yì)思是本来就(jiù)是四大皆空，到哪里染上尘(chén)埃。

　　这句话(huà)形容了世上(s不甚是什么意思解释，不甚了然是什么意思hàng)本来就是(shì)空的，看世(shì)间万物无不是一个空字，心本来就是空的话，就无所(suǒ)谓抗(kàng)拒外面的诱惑，任(rèn)何事物(wù)从(cóng)心而过，不留痕迹。

　　出自唐(táng)代六祖慧能所作(zuò)《菩提偈》。

　　全文(wén)： 菩(pú)提本无树(shù)，明镜亦(yì)非台(tái)。

　　佛性常清净(jìng)，何处有尘埃！身是菩提树(shù)，心为明镜台。

　　明镜本(běn)清净，何(hé)处(chù)染尘埃(āi)！菩提(tí)本无(wú)树，明镜亦非台(tái)。

　　本(běn)来(lái)无一物，何处惹尘埃！菩提只向心觅，何(hé)劳向外(wài)求(qiú)玄？听(tīng)说依此(cǐ)修行，西方只在目前(qián)！《菩提偈》是六祖慧(huì)能(néng)创作的诠释佛教教义的诗偈(jì)，共有四首，载于《坛经》。

　　其中前两首偈是(shì)针对(duì)神秀的《无相偈》所作(zuò)的，旨(zhǐ)在说明“明镜”的(de)清净；

　　第(dì)三首(shǒu)偈表明顿(dùn)悟之依据、解脱之(zhī)直道；

　　第四首着重讲修行方法。

本来无一物，何必惹尘埃.是什么意思(sī)？全解

　　意思是本来就(jiù)没有什(shén)么东西，为什么一定(dìng)要自寻(xún)烦恼呢(ne)。

　　出自——佛(fú)教禅宗六祖惠能大师(shī)《菩提偈》。

　　原文：菩(pú)提本塌亮辩无树，明镜亦非台，本来(lái)无(wú)一物(wù)，何处惹尘埃。

　　译文(wén)：弟(dì)子就如同是(shì)菩(pú)提树，弟子的心灵就像一座明(míng)亮的(de)台镜(jìng)。

　　要时时不(bù)断地将它掸拂擦(cā)试，不让它被尘垢污染(rǎn)障蔽了光明(míng)的键御本(běn)性。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　背景故事：

　　这(zhè)个是(shì)禅(chán)宗六(liù)祖惠能大师当年刚入佛门(mén)修行时，他的师父出题让他们写一首偈语来阐述(shù)自己对佛(fú)法(fǎ)的(de)领悟，于是大师(shī)兄神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能则对大(dà)师兄(xiōng)的观点提(tí)出了不同的感悟，他(tā)说：“菩(pú)提本(běn)无(wú)树(shù)，明镜亦非台，本来无一(yī)物(wù)，何处惹尘(chén)埃。

　　”

　　从佛法的修(xiū)为(wèi)及境界上来(lái)看，慧(huì)能的显然要(yào)高得多，所以最终慧能得到了师父(fù)的衣钵传(chuán)授，称为禅宗第六代法脉传承(chéng)。

　　大(dà)师兄神秀的诗(shī)是这(zhè)样(yàng)理解(jiě)的：“身(shēn)是(shì)菩提(tí)树，心如(rú)明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘(chén)埃”。

　　意思是：弟子(zi)就如同是菩(pú)提树，（释迦(jiā)牟尼(ní)佛当年在菩提树下(xià)觉悟(wù)），弟子的(de)心(xīn)灵就象一座明亮的台镜，要时时不断地将它掸拂擦试，不(bù)让它被尘(chén)垢污染障蔽(bì)了光明的本性（十年(nián)树木百年树人就是出于(yú)此）。

　　而慧(huì)能则这样来解释：“菩提本无树(shù)，明镜亦非(fēi)台，本来无(wú)一物，何处惹(rě)尘(chén)埃。

　　”意思是(shì)：菩提树(shù)不是菩提(tí)树(shù)，而是原本比喻智慧的，明亮的镜子本来就不(bù)是镜子，而是比(bǐ)喻清静的心的。

　　我们的心(xīn)本来(lái)就是团缺清静的(de)，那里会染上什么尘埃呢?

　　二者的差异在(zài)于(yú)，神秀要借助具体(tǐ)的物(wù)体意象来表达自己感悟，而慧(huì)能则超越(yuè)了(le)神秀的境(jìng)界，不需要比喻(yù)，直接看(kàn)到事物的本质了。

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百(bǎi)度百科(kē)—菩提(tí)本无树(shù)

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