子不学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)什么(me)意思,子不学,非所宜这句话(huà)是什(shén)么意思是(shì)小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习,是很不应该(gāi)的(de)。
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子不学,非所宜什么(me)意思,子不学(xué),非所(suǒ)宜这(zhè)句话是什么意思
小孩子不肯好好学习,是(shì)很不应该的。出自(zì)《三字经》,是中国的传统启蒙教(jiào)材。
本文整理了节选(xuǎn)内容及译文,欢迎大(dà)家阅读(dú)。
《三字经》节选【作者】王应麟
人之(zhī)初(chū),性本善。
性相(xiāng)近,习相远。
苟不教,性(xìng)乃迁。
教之(zhī)道(dào),贵以专。
昔孟母,择邻(lín)处(chù)。
子不学,断机杼。
窦燕山,有义方。
教(jiào)五子(zi),名俱扬(yáng)。
养不教,父之过。
教(jiào)不严,师之惰。
子不(bù)学(xué),非所宜。
幼不学,老(lǎo)何为。
玉不(bù)琢,不成器。
人不学,不知义。
为人子,方少时。
亲(qīn)师友,习礼仪。
香(xiāng)九(jiǔ)龄,能温席(xí)。
孝(xiào)于亲,所当执。
融四(sì)岁(suì),能让梨。
弟于长,宜先知。
《三字经》节选译文人出生之初,禀性本身都是善(shàn)良的。
天性也都相(xiāng)差(chà)不多,只(zhǐ)是后天所(suǒ)处的(de)环境不同和所受教育不(bù)同,彼此的习性才形成(chéng)了巨大的(de)差别。
如(rú)果从小不(bù)好好(hǎo)教育,善良的本性(xìng)就会变(biàn)坏。
为了使人不变坏,最重要的方法就是要专心一(yī)致(zhì)地去教育孩子。
战国时,孟子的母亲,曾(céng)三次搬家,是为了使孟子有个好的学习(xí)环境。
小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习(xí),孟母就(jiù)折断了织(zhī)布的机杼来教育孟(mèng)子(zi)。
五代时(shí),燕山人(rén)窦禹钧(jūn)教育儿子很有方(fāng)法(fǎ),他教育的五个儿子都(dōu)很(hěn)有成就,同时(shí)科举成名(míng)。
仅仅是(shì)供养(yǎng)儿女(nǚ)吃穿,而不好好教育,是父(fù)母的过错。
只是教育,但不严格(gé)要求(qiú)就是(shì)做老师的懒惰了。
小(xiǎo)孩(hái)子不肯好(hǎo)好学(xué)习,是(shì)很不(bù)应该的。
一个(gè)人倘(tǎng)若小(xiǎo)时(shí)候(hòu)不(bù)好(hǎo)好学习(xí),到老的时候(hòu)既不懂做人的道理,又无(wú)知识,那么到老的时候都很难有所作为的。
玉不打磨雕刻,不会成为精美(měi)的器物;
而(ér)人要是不(bù)懂得学(xué)习,以自己的知识、技能来实现(xiàn)自己的价值,就(jiù)不(bù)懂(dǒng)得礼仪,不(bù)能(néng)成(chéng)才。
做(zuò)儿(ér)女的,从小时候就要亲近老师和朋友,以便从他们那(nà)里学习到(dào)许多为人处事的(de)礼节和知(zhī)识(shí)。
东汉人黄香(xiāng)九(jiǔ)岁时就知道(dào)孝敬父亲,替父亲暖被窝。
每个孝顺父母的人都应该实行和(hé)效仿。
汉代人孔融四岁时,就知道(dào)把大的梨让给哥哥(gē)吃,这种尊敬和友爱兄长的道理,是每个人从小就应(yīng)该知道的。
子不学,非所宜是什么(me)意(yì)思(sī)?
1、“子不学,苟以天下之大而从六国破亡之故事是又在六国下矣翻译,苟以天下之大而从六国古今异义非所宜(yí)。
又不学,老(lǎo)何为。
玉不琢,不成(chéng)器,人不(bù)学(xué)不知(zhī)义“的意思是:小(xiǎo)孩子不肯好好学习,是(shì)很(hěn)不应该的。
一个人倘若(ruò)小时候不好(hǎo)好学习,到老(lǎo)的(de)时(shí)候既不(bù)懂(dǒng)做人运耐(nài)的道理,又无知识(shí),能(néng)有什么(me)用呢?玉不打(dǎ)磨雕刻,不(bù)会成为精美的器物;人若是不学习,就不懂得(dé)礼(lǐ)仪,不(bù)能成才。
子(zi)不学,非所宜什么意(yì)思,子(zi)不(bù)学,非所宜这句话是什么意(yì)思是小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习,是很不应该的。
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子不学,非(fēi)所宜什么(me)意思,子不学,非所(suǒ)宜这句(jù)话是什么意思(sī)
小孩子(zi)不肯好好学习(xí),是很不应该的。出自《三字(zì)经》,是中国的传统启蒙教材。
本文(wén)整理了节选内容及译文,欢(huān)迎(yí苟以天下之大而从六国破亡之故事是又在六国下矣翻译,苟以天下之大而从六国古今异义ng)大(dà)家阅读。
《三字(zì)经》节(jié)选(xuǎn)【作者】王应麟(lín)
人之初,性本善。
性相近,习相远。
苟不(bù)教,性乃迁。
教之(zhī)道,贵以专。
昔孟(mèng)母,择邻(lín)处。
子不学,断机杼。
窦燕山,有义方(fāng)。
教五子(zi),名(míng)俱扬。
养不(bù)教,父之过。
教不严,师之惰。
子不(bù)学(xué),非所宜。
幼(yòu)不(bù)学,老(lǎo)何为。
玉不琢(zuó),不(bù)成器。
人(rén)不学,不知(zhī)义。
为人子,方少时。
亲师友,习礼仪。
香九(jiǔ)龄,能温席(xí)。
孝(xiào)于亲,所当执。
融四岁,能(néng)让(ràng)梨。
弟于(yú)长,宜先知。
《三字经》节选(xuǎn)译文(wén)人(rén)出(chū)生之初,禀性(xìng)本(běn)身(shēn)都是(shì)善良的。
天性也都(dōu)相差不多(duō),只(zhǐ)是后天(tiān)所处的环境(jìng)不同(tóng)和所受教育(yù)不(bù)同,彼此的(de)习(xí)性(xìng)才形成了巨大的差别。
如果从(cóng)小不好(hǎo)好教育,善良(liáng)的本(běn)性(xìng)就会变坏。
为了(le)使人(rén)不变坏,最重要的方法就是要专心(xīn)一致地去(qù)教育孩(hái)子。
战国(guó)时,孟子的(de)母亲(qīn),曾(céng)三次搬家,是为了使(shǐ)孟子有个(gè)好(hǎo)的学习环境。
小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习,孟(mèng)母就折断了织布的机杼来教育孟子。
五(wǔ)代时(shí),燕山人窦禹钧教育儿子很有(yǒu)方法,他(tā)教育的五(wǔ)个儿子都很有成就,同时科举成(chéng)名。
仅(jǐn)仅是供养儿(ér)女(nǚ)吃穿,而不好好(hǎo)教(jiào)育,是父母(mǔ)的过错。
只是教(jiào)育,但不(bù)严格要求就(jiù)是做老师的懒惰了。
小孩子不(bù)肯好好学习(xí),是(shì)很不应该的。
一个人倘(tǎng)若小(xiǎo)时候不好好学习,到老的时候既不懂做人的道理,又无(wú)知识,那么到老的时候都很(hěn)难(nán)有(yǒu)所作为(wèi)的。
玉不打磨雕(diāo)刻,不会成(chéng)为精美的器(qì)物;
而人要(yào)是不懂得学习(xí),以(yǐ)自(zì)己的知识、技(jì)能(néng)来实(shí)现自己的(de)价(jià)值,就不(bù)懂得礼仪,不能成才。
做儿女的,从小时(s苟以天下之大而从六国破亡之故事是又在六国下矣翻译,苟以天下之大而从六国古今异义hí)候就要亲近(jìn)老师(shī)和朋友,以便从他(tā)们(men)那里学(xué)习到许多为人处事的礼节(jié)和知识。
东汉人(rén)黄香九(jiǔ)岁时就知道孝敬父亲,替父亲暖被窝。
每个(gè)孝(xiào)顺父(fù)母(mǔ)的人都(dōu)应该实(shí)行和效仿。
汉(hàn)代人孔融四(sì)岁时(shí),就(jiù)知道把(bǎ)大的梨让给哥哥吃,这种尊敬和友爱兄(xiōng)长(zhǎng)的道理(lǐ),是每(měi)个人从(cóng)小(xiǎo)就(jiù)应该知道的。
子不学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜是什么意思?
1、“子不学,非所宜。
又(yòu)不学,老何为。
玉不琢,不成器,人(rén)不学不知义(yì)“的意思是(shì):小(xiǎo)孩子不肯好好学习,是很不应该的。
一个人倘若小(xiǎo)时候不(bù)好好学习,到老的时候既(jì)不懂做人(rén)运耐(nài)的道理,又无(wú)知识,能有什么用呢?玉不打磨雕刻,不会成为精美的器物;人若是不(bù)学(xué)习,就不懂得礼仪,不能成才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了