君子性非异也善假(jiǎ)于物也是什么(me)句式(shì)出自哪里，君子性(xìng)非(fēi)异也善(shàn)假于物也是什么句(jù)式？是“假于物”是介宾结构后置，即“于物假”，意思(sī)是(shì)“向外物借助”的(de)。

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君子性(xìng)非(fēi)异(yì)也善假于物也是什(shén)么句式出自(zì)哪里，君子性非异也善假(jiǎ)于物(wù)也是什(shén)么句(jù)式(shì)？

　　语出《荀子.劝学(xué)》，意思是：“君子的资质秉性跟(gēn)一般人(rén)没什么不同，（只是君子）善于借(jiè)助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀(xún)子古代陇西成纪是现在的哪里，陇西成纪怎么读的(de)《劝(quàn)学》是历来为人们(men)所传诵(sòng)的(de)名(míng)篇，其中(zhōng)有些警句，已成(chéng)为勉励学习常(cháng)用的成语。

　　这(zhè)里(lǐ)节选(xuǎn)三段古代陇西成纪是现在的哪里，陇西成纪怎么读ght: 24px;'>古代陇西成纪是现在的哪里，陇西成纪怎么读(duàn)，在(zài)原(yuán)文中本不相(xiāng)连(lián)，但是意脉一贯，可(kě)以独立成篇。

　　文章(zhāng)大量运(yùn)用比喻来说明(míng)道理。

　　这些比(bǐ)喻取之于人(rén)们(men)熟悉的事物，又包(bāo)含丰(fēng)富的含(hán)义，因此(cǐ)，道理能说得浅显明白，发(fā)人深思(sī)。

　　文(wén)中除少数(shù)地方直接说明道(dào)理(lǐ)外(wài)，几(jǐ)乎(hū)都(dōu)是比喻。

　　通过比(bǐ)喻阐述道理、证明(míng)论点，这是本文在写作上的一(yī)大特色。

　　由于创造(zào)比(bǐ)喻的技(jì)巧很(hěn)高，因此这些(xiē)比喻(yù)精警(jǐng)动人(rén)。

君(jūn)子(zi)非(fēi)生异也，善假于物也出自于哪里？

　　正确的表述是(shì)：“君子(zi)生非异(yì)也，余(yú)宴简善(shàn)假于物也。

　　”出自荀(xún)子的(de)《劝学》。

　　这句话意思(sī)是竖裤：君子的资质(zhì)秉性(xìng)（跟一般人(rén)相比）没有什么不同，（只是(shì)）善于借助外物罢(bà)了(le)。

　　其(qí)中(zhōng)，“生”通“祥卖性”，指资(zī)质、禀赋。

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