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輮使之然也的(de)然指(zhǐ)的是，楺使(shǐ)之然也的然(rán)

　　輮使之(zhī)然(rán)也的然(rán)指代前面的加工(gōng)使木材曲折。

　　出自(zì)荀(xún)子的《劝学》。

　　环绕“学不能够已”这个中乔布斯为什么把苹果给库克心观点，从学习的意义(yì)、效果、情绪(xù)等(děng)方面(miàn)，有条理、有层(céng)次地加以论述。

　　很多运用比方来(lái)说明道理(lǐ)，是这(zhè)篇文章的特征。

　　荀子的(de)《劝学》是向(xiàng)来为人们所传诵的(de)名(míng)篇，其间(jiān)有些警(jǐng)句，已成为勉(miǎn)励学(xué)习常(cháng)用的成语。

　　这儿节选三(sān)段，在原文(wén)中本不相(xiāng)连，可是意脉一向，能够(gòu)独立成篇。

　　文章很多运用比方来说(shuō)明(míng)道理。

　　这些比方取之于(yú)人们了解的事物，又(yòu)包(bāo)括丰厚(hòu)的意义，因而，道理能说得粗(cū)浅理解，发人深(shēn)思。

　　“性恶论(lùn)”是荀子社会(huì)政治思(sī)想的起点，他(tā)在(zài)作(zuò)品中(zhōng)首(shǒu)要提出学(xué)习不能够中止(zhǐ)，便是想捉住要(yào)害，处理根本问题。

　　由于他十分重视这个(gè)问题，所以(yǐ)他(tā)把自己的见地，经过“正(zhèng)人”之口提出(chū)来，以(yǐ)示慎重。

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