四大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些？是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派(pài)、斯(sī)多葛哲学学派(pài)、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派(pài)的。关于四大哲学(xué)流派有哪些以及四大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些人，四大(dà)哲学流派有哪些(xiē)特点，四大哲学(xué)流派包括哪些，六大哲学流派，哲学的(de)四大派别等问题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下的知识答案：

四大哲(zhé)学流派(pài)是什么意思

　　四大(dà)哲(zhé)学(xué)流派意思如下(xià)：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学

　　上下红中间白的国旗是哪个国家的 国旗可以随便挂吗马(mǎ)克思(sī)主义哲学(xué)的伟大之处是它的辩证思维方式和实践的观点。全(quán)面辩证的思维，可以避免(miǎn)片面和(hé)偏激。生活实践的观点使哲学具有活力。马(mǎ)克思(sī)指出(chū)了当代哲学发展的(de)正确方向。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人本主义哲学(xué)强调，哲学要以(yǐ)人为(wèi)中心，关注(zhù)人的(de)问(wèn)题(tí)。它主张(zhāng)，哲(zhé)学是人的(de)哲学，而不(bù)应成(chéng)为(wèi)脱离(lí)人(rén)的现实(shí)生活和实践经验的抽(chōu)象理(lǐ)论。哲学和一切好的文化要(yào)重视人，尊重人，维护人的权(quán)利。它反(fǎn)对束缚人的(de)文化，维护人(rén)的真实存在(zài)，主张充分发挥人的生命(mìng)力(lì)和创造力(lì)。这种(zhǒng)人道主义的价(jià)值(zhí)观非常重要。人本主义(yì)哲学(xué)对人的非理性的研究，意义重(zhòng)大，深化(huà)了(le)对(duì)人性的认识(shí)。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学(xué)主义哲学在理论的结构、逻辑和语言的研(yán)究上，取(qǔ)得(dé)了重(zhòng)大成果，开辟了语言(yán)哲学的新领域(yù)。它要求哲(zhé)学(xué)思维严谨、科学，要求哲学语言准确、规范(fàn)。它重(zhòng)视哲学(xué)理论的(de)逻辑分析(xī)和语言分析，重视(shì)哲(zhé)学理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代(dài)主义哲学(xué)

　　后现代主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)重(zhòng)视(shì)实践，强调人应由观察者，变为参与(y上下红中间白的国旗是哪个国家的 国旗可以随便挂吗ǔ)者(zhě)。它强调世界的多(duō)样性、多元性，容纳一(yī)切(qiè)思(sī)想，容纳(nà)一切方法，强调(diào)人们在认识世界时，要站在(zài)不同的视角、不同的(de)角(jiǎo)度去观察。

四大哲学(xué)流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒(rú)主(zhǔ)义学(xué)派、柏拉(lā)图学派、斯多(duō)葛哲(zhé)学(xué)学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派(pài)。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉底的弟子(zi)安(ān)提斯泰尼(ní)创立的(de)，另一人(rén)物第欧根(gēn)尼(ní)（公元(yuán)前404－公元前323）则因为住在木桶里(lǐ)的怪异行为而成为(wèi)更有名的犬(quǎn)儒主(zhǔ)义者。犬儒(rú)学派的(de)主(zhǔ)要教条是，人要摆脱世(shì)俗的利(lì)益而追求(qiú)唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代表(biǎo)人物是(shì)柏拉图，而(ér)新(xīn)柏拉图学派(pài)则是公元3～6世纪(jì)流行于古罗马的(de)唯心主义哲学流(liú)派。开创者是亚历(lì)山大里(lǐ)亚的阿蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约(yuē)242）。斯多(duō)葛哲学学派，斯多葛派认(rèn)为(wèi)世界理性(xìng)决定(dìng)事物的发展(zhǎn)变化。所(suǒ)谓(wèi)"世界理性"，就是神性(xìng)，它是世(shì)界的(de)主宰，个人只不过(guò)是神(shén)的整体(tǐ)中(zhōng)的(de)一分(fēn)子。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认(rèn)为并宣扬(yáng)人死魂灭(miè)，这是人(rén)类思想史(shǐ)上的一大(dà)进步(bù)，同时提倡寻求(qiú)快(kuài)乐(lè)和幸福。但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是(shì)排除情感(gǎn)困扰(rǎo)后的心灵(líng)宁(níng)静之乐的。

　　现(xiàn)代西方哲(zhé)学(xué)流派是指马克思(sī)主义哲(zhé)学产生以(yǐ)后(hòu)西方(fāng)流行的各种(zhǒng)哲学派别，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方流行的哲学流派(pài)虽(suī)形(xíng)形色(sè)色，但(dàn)大(dà)致分属科(kē)学主义（实证主义(yì)）与人本主(zhǔ)义(yì)（非理性主义）两大(dà)思潮。

　　现代西方的科学主义(yì)哲(zhé)学思潮(cháo)渊(yuān)源于近代英国(guó)的经验主义，强(qiáng)调归纳(nà)、实证(zhèng)、逻辑、实用(yòng)，关(guā上下红中间白的国旗是哪个国家的 国旗可以随便挂吗n)注自然科学的哲(zhé)学问题。

　　科学主义哲学思潮开始(shǐ)出现于(yú)十九世纪三十年代，第一(yī)代(dài)是(shì)孔德的实证主义(yì)；流(liú)行于十(shí)九(jiǔ)世纪下半期和二十(shí)世纪初的马(mǎ)赫主义(yì)是(shì)孔德实证主义的后裔，是现(xiàn)代科学主义哲(zhé)学思潮的第二代；实用主义与实证(zhèng)主义有(yǒu)理论联系，而逻辑实证主义则是马(mǎ)赫(hè)主义(yì)的(de)直接后裔，是(shì)实证(zhèng)主义(yì)的第三代(dài)；从(cóng)二十世纪五十(shí)年代到六(liù)十(shí)年(nián)代，一度代替(tì)逻(luó)辑实证主义而(ér)兴起(qǐ)的是波普尔的批判理性主义(yì)；自(zì)二十世纪六十年代(dài)以后，波普(pǔ)尔的批判理(lǐ)性主义逐渐衰落，代之而兴(xīng)的是库恩、拉(lā)卡托斯(sī)、费(fèi)耶阿本(běn)德等(děng)人(rén)的历史主义或科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为(wèi)前苏格拉(lā)底哲学(xué)家戈尔吉亚斯（公元前(qián)485—375年），也是他(tā)首次提(tí)出(chū)的。

　　唯我(wǒ)论认为一个人只能知道自己的存在(zài)，而头脑之外(wài)的任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论(lùn)者强(qiáng)调主观现实(shí)，即使外(wài)部有东西，也无(wú)法知道，即使对它有所了解，关于它知识也(yě)无法与他(tā)人交(jiāo)流。

　　一件事物对一个人来说(shuō)是真(zhēn)的(de)，对另外(wài)一个人(rén)来(lái)说(shuō)可(kě)能不是真的。

　　唯(wéi)我论经常(cháng)与虚无主义和唯物(wù)主义联系在(zài)一起。

　　后面由柏拉图和笛(dí)卡尔(ěr)补充。

决定论(lùn)

　　决定论认为每一个事件，包(bāo)括人类的(de)认(rèn)知和行(xíng)为、决定和行动，都是由一系列不间断(duàn)的(de)先前事件决定。

　　决定论有(yǒu)多种(zhǒng)形(xíng)式，例如神学决定论，基(jī)因决定论，环境决(jué)定(dìng)论，神秘主义(yì)决(jué)定(dìng)论。

　　神秘主义决定论认(rèn)为一切都是由某种力量控制决定的，人(rén)类没有(yǒu)自由(yóu)意志可言。

功(gōng)利(lì)主义

　　功利主义者不满(mǎn)意总比猪满意好，苏格(gé)拉底不满意总比傻瓜(guā)满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义与(yǔ)哲(zhé)学(xué)家约翰·斯图(tú)亚特·密尔(ěr)及其著作《功利主义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功利主义是(shì)一种伦理学说，功利主义认为(wèi)一(yī)种(zhǒng)行为的道德价值取决于对(duì)整体的(de)贡献，即(jí)为了大多(duō)数(shù)人(rén)的幸福。

　　它(tā)强调结果，即(jí)意味着某种行为的道德(dé)价值完全(quán)取决于这(zhè)种行(xíng)为的(de)结(jié)果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主义(yì)代表(biǎo)人(rén)物(wù)边沁提出了(le)善(shàn)的(de)理(lǐ)论，他宣称(chēng)善是给(gěi)大(dà)多数人(rén)带来最大(dà)幸福的东(dōng)西(xī)。

古希腊早期自然哲学四大学派

　　古(gǔ)希腊早期自(zì)然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬(yáng)无(wú)神论，认(rèn)为人死魂灭，这是人类思想史上的一大进(jìn)步，同时提(tí)倡(chàng)寻求(qiú)快乐和(hé)幸福。

　　但他们(men)所主(zhǔ)张的快乐(lè)决非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排(pái)除情感困扰后的心灵宁(níng)静之乐。

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派生(shēng)活简朴而(ér)又节制，目的就(jiù)是(shì)要抵制奢侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学派(pài)否认任何事物(wù)有美与丑、正(zhèng)当与不正当之(zhī)分，否定美的(de)认(rèn)识与艺(yì)术认识的任(rèn)何(hé)客观性。

　　认为(wèi)建立在传统习(xí)惯基(jī)础上(shàng)的美与丑的判断(duàn)与(yǔ)真(zhēn)理无关(guān)。

　　反对古希腊罗马(mǎ)以来关于艺(yì)术具有教育作用、净化作用的观(guān)点，认(rèn)为音乐不能陶(táo)冶(yě)性情(qíng)。

　　3、斯(sī)多(duō)葛(gé)派

　　斯(sī)多葛派认为世(shì)界理性(xìng)决定事物的发展变化(huà)。

　　所(suǒ)谓"世界(jiè)理性"，就是神性(xìng)，它(tā)是世界的主宰(zǎi)，个(gè)人(rén)只不过是神的整体(tǐ)中的一分子。

　　所以，斯多(duō)葛学派是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺从天命(mìng)，要安于自己在社会中所处(chù)的(de)地位，要恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是世界主义(yì)者，打(dǎ)破了希腊人(rén)和野蛮人(rén)之间的传统界限(xiàn)，宣(xuān)扬人类(lèi)是一个整体(tǐ)，只(zhǐ)应有一个(gè)国(guó)家，一种(zhǒng)公(gōng)民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这个国家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派认为(wèi)：人(rén)们的苦痛分两种，一(yī)种源自物质，另外一(yī)种是精神(shén)。

　　精神(shén)上的(de)幸福快乐才是真正的满足(zú)。

　　认为人类社(shè)会不公产生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即(jí)子女与父母关系的(de)确(què)立，丈夫和妻子(zi)对对方(fāng)的唯(wéi)一(yī)认同，家庭，子女(nǚ)，配偶的相对性是一切贪婪的根源，导致了社(shè)会的(de)不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学(xué)的重(zhòng)要阶段：

　　古代(dài)对(duì)道德的(de)思考始于(yú)公元前6世纪的第(dì)一批古希(xī)腊(là)思想家，终于一千年之后的基督(dū)教思(sī)想盛(shèng)行(xíng)的(de)5世纪。

　　传(chuán)统将其区分为三个阶段(duàn)。

　　第一个(gè)阶段叫做前(qián)苏格拉(lā)底时(shí)期(qī)，主要(yào)包括德谟克利(lì)特和智(zhì)者学派的思想，提出(chū)自然与法律的对(duì)立。

　　这(zhè)一时期有(yǒu)关伦理道德的思想丰(fēng)富多姿，独立(lì)于苏格拉底派而存在（事实(shí)上，这些作者们是与苏格拉底同时代的人，却很(hěn)不恰当地被(bèi)划分为前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图(tú)和亚(yà)里士多德。

　　事实(shí)上，这三(sān)位哲学(xué)家之间的联系十分紧密(mì)：柏拉(lā)图是苏格拉底的朋友和信徒(tú)，而亚里士多(duō)德则在(zài)柏拉图(tú)学园学习了很长时间。

　　古代哲学的第三阶(jiē)段涵盖了所有希腊(là)化哲学(xué)，其中包括斯多(duō)葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑(yí)学派三(sān)大支(zhī)柱。

　　这些(xiē)学派的思想之所以留存久远，与后人的致(zhì)力发展有(yǒu)关。

　　比如斯(sī)多(duō)葛(gé)学(xué)派的主要著作就是由塞内卡和马克·奥勒留(liú)在克里西波斯(sī)和芝诺创立该学派(pài)的(de)六个世纪之后编撰的(de)。

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度(dù)百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科(kē)-斯多(duō)葛(gé)学派(pài)

　　参考资料：百度(dù)百科(kē)-犬儒主义

　　参考(kǎo)资料：中国(guó)社会(huì)科学网(wǎng)-古希腊人如(rú)何(hé)回答我(wǒ)们的道(dào)德(dé)困境

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