敬告：本(běn)文包含一定非常识的边缘知(zhī)识，以(yǐ)成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份及(jí)部分(fēn)未经(jīng)证(zhèng)实的(de)信(xìn)息，可(kě)能会影(yǐng)响观(guān)看者三观，请自成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份带良好(hǎo)的分(fēn)辨(biàn)能力和(hé)接受态(tài)度(dù)。如感到(dào)不适(shì)，请当(dāng)作故事。

这(zhè)是(shì)牛顿的(de)亲(qīn)笔手稿，在著名的苏(sū)富比拍卖会(huì)上(shàng)被人以37万8千英镑(bàng)所拍得，这份手(shǒu)稿(gǎo)总共有三张纸(zhǐ)和六面的内容，而且呢手稿(gǎo)的每条边都有烧(shāo)毁的痕(hén)迹。

这据说是当时牛(niú)顿养了一条狗叫做(zuò)钻石，狗狗不小心撞倒了放在(zài)桌上的蜡烛，结果(guǒ)房(fáng)子(zi)就烧了起来，这份(fèn)手稿就(jiù)是在火灾之后被救出(chū)来(lái)的文件。令人感(gǎn)兴(xīng)趣的地方是(shì)，这份手(shǒu)稿(gǎo)上面研(yán)究的不是物(wù)理或者数(shù)学(xué)，而是牛顿想通(tōng)过研究古埃及的金字塔，来一窥圣经上末世论的研(yán)究过程。

今天我们(men)就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大的科学家，提出了万有(yǒu)引力(lì)牛顿(dùn)三大运动定律，还跟莱布尼兹几乎(hū)同时。其实(shí)牛顿(dùn)除(chú)了是物(wù)理学家数(shù)学家以(yǐ)外，他也很热衷于(yú)天文学自(zì)然哲学(xué)还有炼金术，很多人觉(jué)得很奇怪(guài)为什(shén)么如此伟大的科学(xué)家，在晚年的时候为什(shén)么(me)会去钻(zuān)研(yán)一些与科学(xué)对立的玄学(xué)东西(xī)呢？比如说神(shén)学(xué)。

但(dàn)是(shì)实际上牛顿一生都信仰上帝，他写了许多的(de)书，这些书(shū)中几乎(hū)有80%是写关于神学的。所以牛顿是一个完完全全(quán)有神论者，他(tā)做的一系列的科(kē)学(xué)研究也是为了更(gèng)好地去证明上帝(dì)的存在，所以他从一开始就在(zài)研究(jiū)神学而并非后期(qī)转行。用牛顿(dùn)的话来说，小到(dào)纽扣，大(dà)到飞机(jī)看一(yī)眼就知(zhī)道这(zhè)不是自然形(xíng)成的，而(ér)是出于智(zhì)慧的设计和创造，更何况这个规律有序的(de)宇宙万物，万物非常精妙的规则(zé)证明了上帝(dì)有多厉害。

著名(míng)的经(jīng)济学家凯恩斯就曾经这样形容牛顿(dùn)。他说牛(niú)顿不是理性时代的第一人(rén)，他是最后一位魔法(fǎ)师(shī)，所以我们可以知道物(wù)理学成就只是牛顿毕(bì)生(shēng)所研(yán)究的领域里面，其中一小部分而已。

那在开头提到了牛(niú)顿亲笔的(de)手(shǒu)稿(gǎo)里(lǐ)面，牛顿到底在(zài)研究(jiū)什么呢？他其(qí)实是想要了解(jiě)古埃及人所使用的长度单位实际上到底是(shì)多(duō)长。那他(tā)为(wèi)什么要研究这个呢？其中(zhōng)最重(zhòng)要的(de)一(yī)个原(yuán)因是(shì)想用来在天(tiān)文(wén)的尺(chǐ)度上面验(yàn)证自己提出的万有引力(lì)的(de)定律(lǜ)，为了做到这(zhè)点(diǎn)他(tā)就必(bì)须知道地球的周长是多少，其实(shí)地球的周长(zhǎng)有多(duō)长(zhǎng)，早在公(gōng)元前200年左(zuǒ)右就(jiù)有古希腊(là)的数学家厄拉托西尼给计算出来了。

但牛顿觉得(dé)厄拉托(tuō)西尼(ní)这个数据(jù)不够准确，于是他又找到了(le)另一位(wèi)古希(xī)腊(là)的哲学家(jiā)阿纳科(kē)西曼德(dé)所提(tí)出的数据。这位阿纳科西曼德(dé)是世界(jiè)上第一位绘制出世界(jiè)地图的人，牛顿(dùn)就觉得(dé)他的数据会比较准确。但(dàn)是这里(lǐ)出现了一个问(wèn)题，阿纳科西(xī)曼德所使(shǐ)用的数据(jù)长度单位跟牛顿所使用的(de)长度单位完全不同(tóng)，古希腊(là)人所使用的长度单位是Stadion，牛顿经过(guò)一番推测认为古希腊人所使用的长度单(dān)位很可能源自于埃及人(rén)所使用的单位。

于(yú)是(shì)，牛顿(dùn)找了在(zài)当时研究古希腊金(jīn)字(zì)塔(tǎ)的第一人(rén)约翰格利弗的著作。试图去了解古希腊(là)人在建筑金字塔的时候(hòu)，所使用的长度单位到底有多(duō)长，所以只要了(le)解金字塔(tǎ)所(suǒ)使用(yòng)的长度(dù)单位到底有(yǒu)多长，他(tā)就(jiù)可以反(fǎn)推出阿纳科西(xī)曼德所提出(chū)的(de)地球(qiú)周长数据。从而尽可能地(dì)从天文学(xué)的(de)程(chéng)度上去验证他的万有引力(lì)定律。所以统一度(dù)量衡这个东西实在是(shì)太重要了。

除此之外(wài)，牛顿之所以研究(jiū)古埃及的长度单位还有另一个原因，那就是他想要了解(jiě)旧约(yuē)圣经上所描述(shù)的末(mò)世论的奥秘。在圣(shèng)经(jīng)中(zhōng)就描述了(le)以(yǐ)西结在(zài)异象中看(kàn)到了一座宏(hóng)伟的圣(shèng)殿，根据犹(yóu)太教的末(mò)世论这(zhè)很(hěn)有可能就是所谓(wèi)的那第(dì)三圣殿(diàn)。第(dì)一圣(shèng)殿指的就是所罗(luó)门王(wáng)所建造的(de)所罗门圣殿(diàn)，在公元前(qián)960年建(jiàn)造完成，但是在公元前587年(nián)被巴比伦(lún)王尼布贾(jiǎ)尼撒二世给摧毁了。

后来圣(shèng)殿在公元前516年重(zhòng)建(jiàn)，这就是第二(èr)圣殿。但是这(zhè)第二圣(shèng)殿在公元70年的时候又被(bèi)罗马帝国镇压犹太人的将军提图斯给摧毁掉，只留(liú)下(xià)一面墙，这就是著名的哭(kū)墙。在犹太(tài)教(jiào)的末世论之中，未来(lái)将会有一位弥赛亚(yà)降(jiàng)临，并且在圣殿山上建立起第三圣殿复兴(xīng)伟大(dà)古老的以(yǐ)色列王国，然后(hòu)人类(lèi)将会进入到一个幸(xìng)福的时代。所以犹太教(jiào)所谓的末世论其实指的就是一个悲惨时代(dài)的结束，然后(hòu)进入到一个幸福的新时(shí)代。

在圣经里就有很多完整的(de)对于第三圣殿外观的描述。记载了它有多宽、多高、多长以及(jí)有(yǒu)哪些(xiē)出入口，有(yǒu)什么殿、祭(jì)坛等等。牛顿认(rèn)为圣经里所有的内容都有(yǒu)他的奥秘(mì)在里面，不是可(kě)以随便瞎写的，他之所以写得这么详(xiáng)细(xì)一定有他的原因。所以只要(yào)了(le)解了这个第三(sān)圣(shèng)殿的实际尺度(dù)就可以知道末世论什么时候会发生，弥赛亚什么时(shí)候会(huì)降临，这(zhè)就是他为什么研究(jiū)金字塔的原因。

有趣的是(shì)，目前已经有许(xǔ)多(duō)圣经(jīng)里描写的建筑(zhù)都在现实考古中被一一发现，所以这也让很多人相(xiāng)信圣经里(lǐ)面的(de)内容现实(shí)存在(zài)的可(kě)信度很高，包括里面还蕴藏着一些圣(shèng)经密码，解读(dú)了一些对于未来世界(jiè)的预测，这个有机会再详细讲解，当(dāng)然这里不是为(wèi)了宣(xuān)扬一些宗教信仰(yǎng)，只是想让(ràng)大(dà)家更加地了解(jiě)牛顿(dùn)到底做了什么，包括他为什么转(zhuǎn)行研究神学。

我们也能从这份手(shǒu)稿里(lǐ)感(gǎn)受到牛顿对于追求真理的(de)较真，不惧怕麻(má)烦的研究(jiū)精神。仅仅是(shì)一个长度单位(wèi)，他就愿意花费这么(me)多精力(lì)去研究，这也(yě)是他站在科学(xué)角度上对(duì)待科学的严谨和(hé)尊重。

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