转世灵(líng)童这个词语不知道(dào)大家有没有听说过(guò)，这(zhè)是(shì)一种藏传佛教的(de)说法，对于不了解的人来说，第一次听到转世灵童的(反正切函数的导数推导过程，反正弦函数的导数de)时候会从(cóng)字(zì)面(miàn)上去理解这个(gè)词语的意思(sī)，质疑转世灵(líng)童这样(yàng)的(de)事情到底有(yǒu)科学依(yī)据(jù)吗？或者又是(shì)从其他地方了解相关(guān)消息(xī)，给(gěi)人(rén)如(rú)此(cǐ)严肃感觉的事(shì)情最后居然是用(yòng)抓阄的方式(shì)来决定的，未免有些(xiē)太好笑了吧，对于(yú)这点我们(men)下面就详(xiáng)细了解了解，最起码以(yǐ)后说起来(lái)这(zhè)种事情的时候才(cái)不会显得很无知，转世灵童其实根本不(bù)是我们想象中的那(nà)种(zhǒ反正切函数的导数推导过程，反正弦函数的导数ng)投胎转世。

很多人一听说转世灵童就觉得不科(kē)学，是骗人的东西，但其(qí)实许多事情存在(zài)即合(hé)理(lǐ)，况(kuàng)且转(zhuǎn)世灵童又(yòu)不是大家想象中的投胎转世会带(dài)着以前(qián)记忆(yì)的那种，所谓的(de)转世灵童只(zhǐ)是我国藏(cáng)教的一种文化(huà)制度，这种制度是(shì)藏(cáng)传佛教(jiào)特有的传承方(fāng)式(shì)，起源于公元(yuán)12世纪西藏佛教噶玛噶(gá)举派该派黑帽系首领圆寂后(hòu)门(mén)徒(tú)推举一幼童为转世继(jì)承从那之后就开始有(yǒu)了活佛转(zhuǎn)世的办法，各教(jiào)派先后(hòu)效仿此方法。

在公元14、15世纪之交，藏(cáng)传佛教格鲁派创立，并逐渐(jiàn)形(xíng)成了达赖喇嘛和班禅额尔德尼两大(dà)活佛系统。转世制度则是在格鲁派创始(shǐ)人宗喀巴的最(zuì)小(xiǎo)弟子根敦(dūn)朱(zhū)巴圆寂后，为了防止内部分(fēn)裂，于(yú)是采取了这种(zhǒng)噶玛噶举派的转世办法，由高(gāo)僧及根敦(dūn)朱巴的亲属(shǔ)指定一(yī)名男(nán)孩作为(wèi)根敦朱巴的转世，这种方法(fǎ)就形成(chéng)了赖(lài)喇嘛活(huó)佛转世系(xì)统，不(bù)过经过历(lì)史的(de)演变(biàn)，后来(lái)的(de)达赖喇(lǎ)嘛都必须经(jīng)中央政府册(cè)封(fēng)才能得以确认(rèn)。

寻找转世灵童的(de)方(fāng)法(fǎ)有很多，大概分为非掣(chè)签方式和金瓶掣签(qiān)方式，前者可以(yǐ)按(àn)照遗嘱、预言、神谕、征兆、奇观等(děng)方法(fǎ)寻(xún)找转世灵童，至于后(hòu)者是从清朝(cháo)乾(qián)隆时(shí)期开(kāi)始出现的金瓶掣签方式(shì)，为了避免徇情指认，于(yú)是活佛转世的(de)认定权开始掌握(wò)在(zài)中央手(shǒu)中(zhōng)，由中央直接审批和册封，这种认定方式还算(suàn)正常，倒是之前(qián)的非(fēi)掣签方式实在(zài)是太(tài)随心所欲了，简直(zhí)是(shì)完全撞运气抽(chōu)签决定一样。

转世灵童(tóng)这种事情其实并(bìng)没有(yǒu)科学依(yī)据，只不过是(shì)一种(zhǒng)文化而已，大家可以不理(lǐ)解但也不能不尊重人家的(de)文化，中国上下几千年，很多(duō)文化都(dōu)是现在(zài)的我们所不能完(wán)全理解(jiě)的，不(bù)能理(lǐ)解(jiě)就要学会体(tǐ)谅(liàng)，存在即合理，只要这(zhè)种制度还没有被彻底取缔，那么(me)就一定有道理，当然不(bù)管是转世灵(líng)童还是转(zhuǎn)世制(zhì)度现在基(jī)本上都已经看不到了，大家(jiā)生活(huó)如此丰(fēng)富多(duō)彩，谁(shuí)还会(huì)去关心这种问(wèn)题(tí)啊。

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