提到湘西赶尸，大家(jiā)可能没见过但肯定听(tīng)过。不论是影视剧还是小说里，很多剧(jù)情都(dōu)是(shì)以湘(xiāng)西赶(gǎn)尸为(wèi)原型(xíng)。湘西赶尸，是利用什么原理能让(ràng)尸(shī)体行走(zǒu)和跳跃的？湘(xiāng)西赶尸，是湘西地区的一种巫文(wén)化。是将客死他乡之人的尸体带回(huí)家(jiā)乡的一(yī)种(zhǒng)方法，好让他们落(luò)叶归根(gēn)，入土(tǔ)为安。

湘(xiāng)西赶尸

湘西在哪里？赶尸又是如何操作的(de)？

湘西(xī)，亦(yì)称湘西地区、大湘西，一般(bān)是对包括张家界(jiè)市(shì)、湘西自治(zhì)州、怀化市以及邵阳市西部(bù)诸县（绥宁等）在内的整个湖(hú)南西部地区的统(tǒng)称(chēng)。赶(gǎn)尸(shī)这一技(jì)术起(qǐ)源于清(qīng)朝(cháo)中期，起初是船运的方式。但，三峡的一段水路并(bìng)不(bù)平稳，船(chuán)只沉(chén)没偶有(yǒu)发(fā)生，为了死者的(de)安全，船运也逐渐淘汰(tài)了，赶尸(shī)便应运而生。

湘西赶尸

如何(hé)赶尸？

人都已经死了，如(rú)何能行(xíng)走(zǒu)？影(yǐng)视剧我(wǒ)们常能看到，午夜时分，赶(gǎn)尸人都穿(chuān)着一双草(cǎo)鞋(xié)，身(shēn)上穿一身青(qīng)布长衫，腰间系一黑色(sè)腰带，头上(shàng)戴一顶青布帽(mào)，手执铜锣，腰包藏着一(yī)包符，走在尸体(tǐ)前(qián)面，嘴里还(hái)念(niàn)念有词“湘(xiāng)西赶尸，生(shēng)人回避”。而尸体则用草绳穿起来走在赶尸人身后。既然已成(chéng)尸体，自然以失(shī)去生命(mìng)体征，亦不能动。所以，尸体(tǐ)是如何(hé共享充电宝最高1小时10元，共享充电宝怎么申请投放)行走的？对于(yú)这(zhè)一点说法众多。

湘西(xī)赶尸原(yuán)理

1、分尸—背尸

据报道(dào)说有运(yùn)尸匠(jiàng)会只留下(xià)尸体(tǐ)的头和四肢(zhī)而抛弃躯干(gàn)，而另用稻草(cǎo)等扎一个新躯干。而搬运时一名(míng)运尸匠会把(bǎ)尸体背上，然(rán)后一起套上黑尸布(bù)。为防止死者(zhě)家(j共享充电宝最高1小时10元，共享充电宝怎么申请投放iā)属看穿(chuān)，赶尸匠会独办收殓(liàn)，只(zhǐ)让家属粗看尸体。的确，通常(cháng)到(dào)目的地两三天前，赶尸人会(huì)事先通知死者家属，准(zhǔn)备好衣衾棺材(cái)，等“尸体”一到，立刻将(共享充电宝最高1小时10元，共享充电宝怎么申请投放jiāng)寿衣(yī)帽、寿(shòu)鞋(xié)给死人穿(chuān)戴(dài)齐备，装进(jìn)寿(shòu)木。入殓过程，全(quán)由“赶尸”者承担，绝对不(bù)允许(xǔ)旁人(rén)插手(shǒu)和旁观，正如出发时将(jiāng)尸(shī)体“扶出棺材”不允许窥视(shì)一样。入(rù)殓过(guò)程(chéng)也必须是三(sān)更半夜(yè)，而(ér)不允许其(qí)他(tā)人观看(kàn)，依(yī)据赶尸人的说法是生人(rén)靠近尸体，会有“尸变”发生。其(qí)实，这(zhè)只是害怕(pà)其(qí)他人发现他(tā)们将尸(shī)体分(fēn)解(jiě)而编造出来的谎言。

但这(zhè)种(zhǒng)解释没有说(shuō)明如何同时运多(duō)具尸体，也没有解(jiě)释尸(shī)体如何蹦(bèng)跳状前进。

湘西赶(gǎn)尸原理

2、竹运

台湾媒体的分(fēn)析(xī)认为(wèi)运尸(shī)的(de)主(zhǔ)要工具是(shì)竹(zhú)子(zi)。运(yùn)尸匠用竹子(zi)穿(chuān)过(guò)死者大袖(xiù)寿(shòu)衣的腋下，将(jiāng)数具尸体排在一起，前(qián)后两(liǎng)名运尸匠便可(kě)抬(tái)竹子运尸。尸体(tǐ)的双(shuāng)臂被绑(bǎng)在竹子上(shàng)，大袖(xiù)使得竹子可以被(bèi)遮住；而竹子的韧性(xìng)使得前进时会(huì)上下晃(huǎng)动，带动尸体同样上下晃动，远观便有如尸(shī)体蹦跳状(zhuàng)前进了。

人死后尸(shī)体会发僵发硬，利用竹子也确实(shí)是个(gè)不错的(de)办法(fǎ)。并且从川边到(dào)湘西(xī)，地理(lǐ)条件是向下倾斜的，走的(de)一般都是向下(xià)的斜坡，重力势能转化为动能，尸体架子就能行动方便(biàn)，也省劲儿。而(ér)这些小(xiǎo)路，都是(shì)赶(gǎn)尸人精心选择，上坡(pō)极少，而遇(yù)到上坡路只(zhǐ)好一个个(gè)背上(shàng)去了。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮走私

一些人是真赶(gǎn)尸，而(ér)在乱世一(yī)些人则是以赶尸(shī)为由干着走(zǒu)私的行(xíng)当。他们为了获取暴利，就打(dǎ)着赶尸人的名头，走私食(shí)盐、火柴等生活必需品(pǐn)，贩卖给湘西(xī)的(de)贫(pín)苦生活(huó)，再将(jiāng)他们的(de)药(yào)材带出(chū)大(dà)山卖得高价(jià)。由于这些都是见不得(dé)的勾当，所以(yǐ)利用赶尸为由(yóu)就再(zài)适合不过(guò)了！

湘西赶尸

现(xiàn)在的(de)湘西还有赶尸人吗？

如今(jīn)，由于科技的发展(zhǎn)，人(rén)们思想的解放(fàng)，赶尸(shī)已然不(bù)复存在(zài)。已悄(qiāo)然(rán)演(yǎn)变成了一种文化！在湘西一些地(dì)区每当夜幕降临，赶(gǎn)尸作为一项民俗(sú)用舞蹈形式呈现在游(yóu)客(kè)面前。当(dāng)神秘的(de)色(sè)彩被科学荡涤(dí)，我(wǒ)们会发现湘西赶(gǎn)尸其实是(shì)特定历(lì)史(shǐ)文化环(huán)境下楚巫文化(huà)的一(yī)个小小延伸，是特定人群（如巫师）为满足人(rén)们叶(yè)落归根(gēn)的心(xīn)愿而将某(mǒu)些传(chuán)统(tǒng)文化资源转(zhuǎn)化为(wèi)生计方式的结果。

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