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胡服骑(qí)射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么

　　战国时赵(zhào)武灵(líng)王即位的(de)时候，赵国正处在(zài)国势衰(shuāi)落(luò)时(shí)期(qī)，就(jiù)来连中山(shān)那(nà)样的邻界小国也经常来(lái)侵(qīn)扰。

　　而在和一些大国的(de)战(zhàn)争中，赵(zhào)国常吃败仗，大将(jiāng)被擒，城邑被占(zhàn)。

　　赵国眼(yǎn)看着被别孙悟空真实存在过吗国(guó)兼并。

　　特别是赵国(guó)在地理位置(zhì)上(shàng)，东北同东胡(hú)相接，北源边与匈奴为邻，西北与林胡、楼烦为界。

　　这些(xiē)部(bù)落都是以(yǐ)游牧(mù)为生，长于(yú)骑马射箭，他们(men)常(cháng)以骑兵进犯赵国边境。

　　赵武灵王看(kàn)到胡人在军(jūn)事服饰方面(miàn)有(yǒu)一些特别的长(zhǎng)处：穿窄袖短袄，生(shēng)活起居和狩猎作战都比较方(fāng)便(biàn)；

　　作(zuò)战时用骑兵、弓箭(jiàn)，与中原的兵车、长矛相比，具(jù)有更大的灵活机(jī)动性。

　　他对(duì)手下说：“北方(fāng)游牧民族的骑兵来如飞鸟，去如绝(jué)弦(xián)，是当今之快(kuài)速(sù)反应(yīng)部队，带(dài)着(zhe)这样的(de)部队驰骋(chěng)疆场哪有不(bù)取(qǔ)胜的道理。

　　”

　　胸有大志(zhì)使赵国(guó)强盛(shèng)的武(wǔ)灵王(wáng)，对胡人(rén)骑兵的优(yōu)越性，认识真(zhēn)切(qiè)。

　　他认为以骑射改(gǎi)装军队是强(qiáng)兵的道路，就对将军(jūn)楼缓说：我国(guó)处在强敌包围之中，怎么(me)办？“吾欲(yù)胡服”。

　　因此(cǐ)，为了富国强兵，赵武灵(líng)王在邯郸城提出“着胡服”“习骑(qí)射”的主张，决心取胡人(rén)之(zhī)长补中原之短。

　　这篇故事告诉我们人的思维(wéi)是要转(zhuǎn)变的，看到好的东西就要借鉴，胡(hú)服骑射(shè)是赵(zhào)武(wǔ)灵王(wáng)发现(xiàn)了胡人作战的优点，他们机动力(lì)强(qiáng)而且速度快(kuài)，服装便利，利于打游击战。

　　不像当时(shí)都是坐马(mǎ)车之类的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵(zhào)武灵王(wáng)发明(míng)了胡服骑射(shè)。

　　我们要善于借鉴别(bié)人的长处，来弥补(bǔ)自(zì)己的短(duǎn)处。

　　据《战国策·赵策(cè)二》记载：“今(jīn)吾（赵武(wǔ)灵王）将胡服骑射以教百姓。

　　”《史记》卷四(sì)十三《赵世(shì)家》也记载：“十九年正月,大(dà)朝信宫，召(zhào)肥义与议天下(xià)，五日而毕，遂下令易胡服，改兵(bīng)制，习骑射”。

　　是说赵武灵王召肥义与议天下，五日后决(jué)定推(tuī)行胡服、教练骑(qí)射(shè)，励行(xíng)改(gǎi)革。

　　当(dāng)时所谓的“胡服”，是指类似于西北(běi)戎狄(dí)之衣(yī)短袖窄的服装，同中(zhōng)原华夏(xià)族(zú)人的宽衣博带(dài)长袖大(dà)不相同(tóng)，所(suǒ)以(yǐ)俗称“胡服”；

　　“骑射”指(zhǐ)周(zhōu)边游牧(mù)部族的“马射(shè)”（骑在马上(shàng)射箭(jiàn)），有别于中原地(dì)区传(chuán)统的“步(bù)射”（徒步(bù)射(shè)箭）。

　　从此，使军队中宽袖长衣(yī)的(de)正规军装，逐(zhú)渐改进为后(hòu)来的衣短袖窄的装备。

　　从而顺应了战争方式由“步战”向(xiàng)“骑(qí)战”发(fā)展(zhǎn)的趋势，为国家的稳(wěn)固和发展奠定了(le)基(jī)础。

胡服骑射的故事告诉我们(men)什(shén)么道理

　　 《赵武灵王胡服骑射》出自埋铅《资治(zhì)通(tōng)鉴》，主(zhǔ)要(yào)介绍了赵武灵王为了国家的强大，进行胡服骑射改革的故事(shì)。

胡服(fú)骑射的故事(shì)

　　 赵武灵(líng)王向北进攻中山国，大(dà)兵经房(fáng)子，抵达(dá)代地(dì)，再向(xiàng)北直(zhí)至数千(qiān)里的大(dà)漠，向西(xī)攻到黄河，登(dēng)上黄华(huá)山顶(dǐng)，与国相肥义商议让百姓穿短衣胡(hú)服，学骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢的人(rén)会嘲笑我，但聪(cōng)明(míng)的人会明白的。

　　即使天下的人都嘲笑我，我也(yě)这么做，一定能把北方胡人的领(lǐng)地和中(zhōng)山(shān)国都夺过(guò)来(lái)！”于(yú)是改穿(chuān)胡(hú)服(fú)。

　　 国人(rén)都(dōu)不愿穿胡服(fú)，其(qí)中，公子成称有(yǒu)病，不(bù)来上朝。

　　赵(zhào)王派人前(qián)去说(shuō)服他(tā)：“家事听从父母，国(guó)政服从国(guó)君，现(xiàn)在(zài)我要人民(mín)改穿胡服，而叔父您不穿，我担(dān)心天下人会议(yì)论我徇私情。

　　治理(lǐ)国(guó)家有一弯旅好(hǎo)定章法(fǎ)，要(yào)以有利人民为根(gēn)本；处理政事要有一定原则，要以施行政令为重。

　　宣传道德要先(xiān)让百(bǎi)姓(xìng)议论明(mín孙悟空真实存在过吗g)白(bái)，而推行法令必须从贵族近臣做起。

　　所以我希望能借助叔父您(nín)的(de)榜(bǎng)样(yàng)来完成(chéng)改穿胡(hú)服的功业。

　　”公(gōng)子两拜(bài)谢(xiè)罪道：“我听说，中原地区在圣贤之人教化(huà)下，采用礼乐仪制，是远方国(guó)家前来(lái)游观(guān)，让周(zhōu)边地区学习效(xiào)法的(de)地(dì)方。

　　现在君王(wáng)您舍(shě)此(cǐ)不顾，去仿效外族的服(fú)装，是(shì)擅(shàn)改(gǎi)古代习惯、违背人心的举动，我(wǒ)希望您慎重(zhòng)考孙悟空真实存在过吗虑(lǜ)。

　　”使者回报赵(zhào)王(wáng)。

　　赵(zhào)王(wáng)便亲自登门解释说：“我国东面有(yǒu)齐国(guó)、中山国(guó)；北(běi)面有燕(yàn)国(guó)、东(dōng)胡(hú)；西面(miàn)是楼烦，与秦(qín)、韩两国接壤。

　　如今没有骑马(mǎ)射箭(jiàn)的训练(liàn)，凭什(shén)么能(néng)守得住(zhù)呢？先前(qián)中山国依仗齐国的强(qiáng)兵(bīng)，侵犯(fàn)我们(men)领土，掠(lüè)夺(duó)人(rén)民，又引水围灌鄗(hào)城，如(rú)果(guǒ)不(bù)是老天保佑，鄗城(chéng)几乎就失守了。

　　此事先王深以为耻(chǐ)。

　　所以我决心改穿胡(hú)服，学习(xí)骑(qí)射，想以(yǐ)此抵御(yù)四(sì)面的灾难，一报中山(shān)国之仇(chóu)。

　　而叔父您一味依循中原(yuán)旧(jiù)俗。

　　厌恶改(gǎi)变服装，忘记了(le)鄗城的奇耻大辱，我(wǒ)对您(nín)深感失望啊(a)！”公(gōng)子成(chéng)镇腊幡然醒悟，欣然从(cóng)命，赵(zhào)武灵王亲自赐给他胡(hú)服，第二天他便穿戴入朝。

　　于(yú)是(shì)，赵武(wǔ)灵王正(zhèng)式下(xià)达改穿(chuān)胡服的法令，提倡学(xué)习(xí)骑(qí)马射箭。

胡服骑(qí)射的故事告(gào)诉(sù)我(wǒ)们(men)的道理

　　 这篇故(gù)事告诉(sù)我们人的思维是(shì)要转变的(de)，看到好的东西就要借鉴(jiàn)，胡服骑射是赵武灵王发现了胡人作战的优点，他(tā)们机(jī)动力(lì)强而且速(sù)度快，服装(zhuāng)便利，利(lì)于打游击战(zhàn)。

　　不(bù)像当时都是坐马车之类的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我(wǒ)们要善于借鉴别(bié)人的长(zhǎng)处，来弥补自己(jǐ)的短(duǎn)处。

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