不积跬(kuǐ)步到底读gui还(hái)是kui，日积(jī)跬步(bù)以至(zhì)千里是啥(shá)意(yì)思(sī)是每天半步(bù)半(bàn)步的(de)积累(lèi)起来，一段时(shí)间后就是一千里(lǐ)路(lù)的。

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不积(jī)跬步到(dào)底读(dú)gui还是kui，日积跬步(bù)以至千里(lǐ)是啥意思

　　比喻(yù)学习应(yīng)该有恒心，要坚持下(xià)去，不要半途(tú)而废。

　　出自《荀子·劝学》：“不积跬步，无以(yǐ)至千里；

　　不积小流，无(wú)以成江海。

　　”

　　积(jī)土成山，风(fēng)雨兴焉；

　　积水成渊，蛟(jiāo)龙生焉；

　　积善成(chéng)德，而神明自得，圣心备焉。

　　故不积跬步，无以至(zhì)千里；

　　不积小流(liú)，无以成江海。

　　骐骥一跃，不能十步；

　　驽马十驾，功在不舍。

　　锲(qiè)而舍之(zhī)，朽木(mù)不(bù)折；

　　锲(qiè)而不舍，金(jīn)石可(kě)镂。

　　蚓无爪牙(yá)之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉(quán)，用心(xīn)一也(yě)。

　　蟹六跪而二螯，非蛇(shé)鳝之穴无可寄托者每天男生会拉我到没人的位置，对象一到没人的地方就抱我，用心(xīn)躁也(yě)。

　　堆积土石成了(le)高山，风雨从(cóng)这里(lǐ)兴起；

　　汇积水(shuǐ)流(liú)成(chéng)为深渊，蛟龙从(cóng)这儿产生；

　　积累善行养成高尚的道德，精神(shén)得(dé)到(dào)提升，圣人的(de)心境(jìng)由(yóu)此具备(bèi)。

　　所以不(bù)积累(lèi)一(yī)步(bù)半步的行程，就没有(yǒu)办(bàn)法达到千里之远；

　　不积累(lèi)细小的流水，就没有办(bàn)法(fǎ)汇成江河(hé)大海。

　　骏马一(yī)跨跃，也不(bù)足十步远；

　　劣马连(lián)走(zǒu)十天，它的成(chéng)功在(zài)于不停止。

　　如果刻几下就(jiù)停(tíng)下来(lái)了(le)，那么腐朽的(de)木头也刻不断。

　　如(rú)果不停地刻(kè)下去，那么金石也能雕刻成功。

　　蚯蚓(yǐn)没(méi)有锐利的爪子(zi)和(hé)牙(yá)齿，强(qiáng)健的(de)筋骨，却能向上吃到(dào)泥土，向(xiàng)下喝到地下的泉水，这是由于它用心专一(yī)。

　　螃蟹有六(liù)条腿，两个蟹钳，但是(shì)没有蛇、鳝的洞(dòng)穴(xué)它就无处藏身，这是因(yīn)为它用心浮躁。

不(bù)积跬步(bù)读音(yīn)kui还(hái)是gui？

　　kuǐ

　　不积(jī)跬(kuǐ)步绝(jué)旅，是一个汉(hàn)语成语。

　　跬步(bù) kuǐ bù 亦作“蹞步(bù)”。

　　指一步半步。

　　常与后句“无以(yǐ)至千(qiān)里(lǐ)”连用，意为做(zuò)事情不一点一(yī)点积累(lèi)，就永远无法达成目的。

　　荀(xún)子《劝学篇》：

　　故不积跬步，无以至千里；不积小(xiǎo)流，无以成江海。

　　意义

　　全句液咐的(de)意思是：没有一步半(bàn)步的(de)累计，就没有办法到达千里的地方(fāng)；不积累(lèi)小河流(liú)，就(jiù)没有办法汇成(chéng)江海(hǎi)。

　　比(bǐ)喻积累(lèi)的(de)作用，可(kě)以充实(shí)、丰富、完善自己。

　　可用(yòng)来论(lùn)说(shuō)学(xué)习工(gōng)作(zuò)贵在不(bù)断积(jī)累。

　　扩展(zhǎn)资料

　　荀子（约公元前313－前238），名况，字卿，汉(hàn)族，因避西汉宣帝刘(liú)询讳，因“荀”与“孙”二(èr)字古音(yīn)相(xiāng)通，故又称孙卿(qīng)。

　　周朝战国(guó)末(mò)期赵(zhào)国人(rén)。

　　著名思想家、文学家、政治家，儒家代表人每天男生会拉我到没人的位置，对象一到没人的地方就抱我物之(zhī)一，时(shí)人尊称“荀卿”。

　　曾并(bìng)埋凳三次(cì)出齐国稷下学宫的祭(jì)酒(jiǔ)，后为楚兰(lán)陵(líng)（今山东(dōng)兰陵(líng)）令。

　　荀(xún)子对儒(rú)家(jiā)思(sī)想有(yǒu)所发展，提倡性恶(è)论，常被与孟子(zi)的性善论比较。

　　对重(zhòng)整儒家典籍也有(yǒu)相(xiāng)当的贡献。

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