人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人(rén)生在(zài)勤(qín)不(bù)索何(hé)获的意思是什么是“人生在(zài)勤，不索何(hé)获”的意思是人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积(jī)极地探(tàn)索研究，哪会(huì)有收(shōu)获(huò)或成就的(de)。

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人(rén)生在勤,不索何获的意(yì)思是谁说的(de)，人生在勤不索何获的意思是什(shén)么

　　“人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获”的意思是人一辈(bèi)子要(yào)勤奋(fèn)努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就。

　　告诫我们，人生应(yīng)该努力求(qiú)索(suǒ)，不然就不(bù)会有收获。

　　表(biǎo)现出(chū)张衡勤奋努力，积极进(jìn)取的人生追求。

　　出自东汉《后汉书(shū)·列传·张(zhāng)衡列传》。

　　原(yuán)文：张(zhāng)衡字平子，南(nán)阳西(xī)鄂人(rén)也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太(tài)守。

　　衡少(shǎo)善属文，游于三(sān)辅，因入京师(shī)，观(guān)太学(xué)，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽(suī)才高于世(shì)，而无骄(jiāo)尚之(zhī)情。

　　常从容(róng)淡静(jìng)，不好(hǎo)交接(jiē)俗(sú)人。

　　永(yǒng)元中，举(jǔ)孝廉不行，连辟公府(fǔ)不就。

　　时天下承(chéng)平日(rì)久，自王(wáng)侯以下，莫(mò)不逾侈(chǐ)。

　　衡乃(nǎi)拟班(bān)固《两都》，作《二京(jīng)赋》，因以(yǐ)讽谏。

　　精思(sī)傅会，十年(nián)乃成。

　　文多，故(gù)不载。

　　大将军邓骘奇其才，累召(zhào)不应。

“人生在勤(qín)，不索何获”出自(zì)哪(nǎ)里?

“人生在陆碰勤，不索何获(huò)”出自(zì)哪里(lǐ)?

　　 出处(chù);“人(rén)生(shēng)在勤，不索何获？”出(chū)自(zì)东汉 张(zhāng)衡(héng)的《应(yīng)闲》。

　　名句解码： “人(rén)生在勤，不(bù)索何获？”意思是：人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就呢(ne)？告诫我们，人生应该努力求(qiú)索,不(bù)然就不会有收(shōu)获。

　　表(biǎo)现出张(zhāng)衡勤奋努力(lì)，积极进(jìn)取的(de)人生(shēng)追求。

　　   人一辈(bèi)子要勤(qín)奋努力，倘不积极(jí)地探索研究，哪会有(yǒu)收(shōu)获或成就呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽(bì)                               

　　  出处;“人生在勤，不(bù)索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解(jiě)码：  

　　  “人生(shēng)在勤，不索何获(huò)？”意思是：人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积

　　 极地探索研(yán)究，哪(nǎ)会有收获或成就(jiù)呢？告一什么颗粒填量词二年级，一什么颗粒填量词？诫我们，人(rén)生应该(gāi)努力求索,不然就(jiù)不会(huì)有收获(huò)。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　  《应闲(xián)》，意思是(shì)回答诽(fěi)谤。

　　有的人劝他不要去钻研那些难(nán)而无用

　　 的技术，应该“卑(bēi)体屈己，美言(yán)以求(qiú)多福(fú)”。

　　他说：“君子不患(huàn)位之(zhī)不尊(zūn)，而患(huàn)德之不崇；不耻(chǐ)禄之不(bù)伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是君子不忧虑地位(wèi)不尊荣，忧虑的是德行不高尚；不以(yǐ)待(dài)遇低为羞耻，羞耻的是学识不渊博。

　　表明(míng)了他不慕势利而追求德智的高尚情操。

　　《应(yīng)闲》表明他的志向和(hé)理想政(zhèng)治观(guān)。

　　  张(zhāng)衡就(jiù)是勤奋努力(lì)积(jī)极求索(suǒ)的伟大实践者(zhě)。

　　他少有壮志(zhì)，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视名利，看重科学；珍惜时光，自强不息 ，把全部身心都献给(gěi)了祖国的科学事业。

　　张(zhāng)衡创立了(le)浑天说，他(tā)观(guān)测记录了(le)两千(qiān)五百颗恒星，创制(zhì)了世界(jiè)上第(dì)一(yī)架能比较准确地表演天象的漏(lòu)水转浑天(tiān)仪，发(fā)明了第一架测试(shì)地震的仪(yí)器——候风地动仪(yí)，还制造(zào)出了指(zhǐ)南车(chē)、自动(dòng)记里鼓车、飞行(xíng)数(shù)里的木(mù)鸟等等。

　　张衡(héng)共有科(kē)学、哲学和文学著(zhù)作三十二(èr)篇，其中天文著作(zuò)有《灵宪》和(hé)《灵宪(xiàn)图(tú)》等(děng)。

人(rén)生在勤 不索何获(huò)

　　 人生最(zuì)关键的(de)是在于(yú)勤奋，不去探索(suǒ)（劳(láo)动(dòng)）的话，又哪来(lái)的收获呢？

　　 选你的(de)1

　　 微笑不(bù)用本钱，但(dàn)能创造(zào)财富。

　　赞美不(bù)用花钱，但能(néng)产生(shēng)气力。

　　分享不用过(guò)度(dù)，但(dàn)能倍增(zēng一什么颗粒填量词二年级，一什么颗粒填量词？)快乐(lè)。

人生(shēng)在(zài)勤，不索何(hé)获(huò)。

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　　 “人生(shēng)在勤，不(bù)索何获？”意(yì)思(sī)是： 人一(yī)辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极(jí)地探(tàn)索(suǒ)研究，哪(nǎ)会(huì)有收获或成(chéng)就呢？告(gào)诫(jiè)我们(men)，人(rén)生(shēng)应该努力求(qiú)索,不然就不(bù)会有收(shōu)获(huò)。

　　 表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积(jī)极(jí)进取的(de)人(rén)生(shēng)追求。

　　出处(chù);“人生在(zài)勤，不(bù)索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡的(de)《应闲》。

　　 人生在勤意思是人类之(zhī)所以生存下(xià)来就(jiù)在(zài)于勤奋。

　　《左传-宣公十二(èr)年(nián)》:"民生在(zài)勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才(cái)在积累(lèi)，聪明(míng)在于勤奋。

　　勤(qín)奋(fèn)是(shì)一种积极进取(qǔ)的态度，是一种奋发想的(de)精神，一个人的成长与环境、机(jī)遇、天(tiān)赋、学识、等外在(zài)因素(sù)紧密相(xiāng)连(lián)，但起决(jué)定作用的是勤奋，缺乏勤奋(fèn)精(jīng)神，哪怕天资奇佳(jiā)的雄(xióng)鹰也只能悉州(zhōu)空(kōng)振(zhèn)双翅;具备勤奋精神(shén)，哪怕是行动迟缓的(de)蜗牛也能雄(xióng)踞塔顶。

　　正(zhèng)所谓，勤能补(bǔ)拙是良训，一份辛苦(kǔ)一分才(cái)。

　　 “人(rén)生(shēng)在勤，不索何获”张衡少(shǎo)有(yǒu)壮(zhuàng)志，刻苦问学(xué)，珍惜时(shí)光，自强不息，全(quán)身(shēn)心投(tóu)入(rù)到祖国科学事(shì)业。

　　他创立(lì)了(le)浑(hún)天说(shuō)，观测记录了两千(qiān)五(wǔ)百多颗恒星，发(fā)明了第一(yī)架测(cè)试地震的仪(yí)器——候(hòu)风地(dì)动仪等，成为(wèi)我国东(dōng)汉时期伟(wěi)大的天文学家(jiā)。

人生(shēng)在勤,不索何获 的启示

　　 人生在于(yú)勤(qín)奋 不去(qù)索(suǒ)取(qǔ) 不去探索怎能有所(suǒ)收(shōu)获？

人生在勤，不(bù)索何获的意思(sī)

　　 人生的根本在(zài)于勤(qín)劳,不通过辛勤(qín)的努力来获得(dé)还能(néng)通过其他什么途径得到呢?

　　 人一辈子要勤(qín)奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收(shōu)获(huò)或(huò)成(chéng)就呢(ne)？

　　 △唐玄奘万里取经(jīng)

　　 唐(táng)太宗贞(zhēn)观(guān)三年(nián)（公(gōng)元629年(nián)，一说贞 观元年），玄奘从(cóng)凉(liáng)州出玉(yù)门关西行，历经(jīng)艰难抵达天竺。

　　初在(zài)那烂陀寺(sì)从戒贤受学。

　　后又游学天竺各地，并与当地学者论辩，名震五竺。

　　经十七年，贞观十九(jiǔ)年(nián)（公元(yuán)645年(nián)）回到长(zhǎng)安。

　　 △鉴真东(dōng)渡志不移(yí)

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人遇到(dào)许多挫折，第一次东渡前，将和鉴(jiàn)真同行的徒弟(dì)跟一个和尚开玩笑，结(jié)果那个和尚恼羞成怒，诬告(gào)鉴真一行造船是与(yǔ)海盗勾结。

　　地(dì)方官(guān)员闻讯大惊，派人拘禁了所有(yǒu)僧众(zhòng)，首(shǒu)次东渡因此未能(néng)成行。

　　其后接连失败，第五(wǔ)次东渡最为悲壮(zhuàng)。

　　那一年鉴真已经60岁了，船队从扬州出发，刚过狼山（今江苏南通）附(fù)近(jìn)，就遇(yù)到狂风巨浪(làng)，在一个(gè)小岛避风。

　　一个月后再(zài)次(cì)起航，走到(dào)舟山(shān)群岛时，又(yòu)遇大浪。

　　第三次起航时(shí)，风浪更(gèng)大，向南(nán)漂流了14天，靠(kào)吃生米、饮海水度日，最后抵达海南(nán)岛南部靠(kào)岸。

　　归途中，鉴真因长途(tú)跋涉(shè)，过度操劳(láo)，不幸身染重病(bìng)，双目失(shī)明。

　　 △纺织改革家(jiā)黄道(dào)婆

　　 黄(huáng)道(dào)婆 又称黄(huáng)婆(pó)，生于(yú)南宋末年淳祐年间(jiān)，约(yuē)1245年，松江(jiāng)府乌(wū)泥泾镇（今(jīn)上海(hǎi)徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆出身(shēn)于贫苦农民家(jiā)庭，在生活的(de)重压下(xià)，十二三(sān)岁就被卖给人家(jiā)当童养媳。

　　白天她下地(dì)干活，晚上(shàng)她纺织布到深夜，还要遭受公婆(pó)、丈夫的非人虐待。

　　沉重的(de)苦难摧残(cán)着她，也磨炼了她，有一次(cì)，黄道婆被公婆、丈夫一顿毒(dú)打后(hòu)，又(yòu)被(bèi)关在柴房不(bù)准吃(chī)饭(fàn)，也(yě)不准睡觉。

　　她再也忍受不住这种(zhǒng) 黄道婆

　　 非人的折磨，决心逃出(chū)去另寻生(shēng)路。

　　半夜，她在(zài)房顶上掏洞逃(táo)了出来，躲在一条停泊(pō)在黄浦江边的海(hǎi)船上。

　　后来就随船到(dào)了(le)海南岛的崖州，即现在的海(hǎi)南(nán)崖(yá)县。

　　在封建社会，一个从未出过远门的年轻妇女只(zhǐ)身流落异乡，人生地疏，无依(yī)无靠(kào)，面临的困难可想而知。

　　但(dàn)是淳朴(pǔ)热情的黎族同胞十分同情黄道(dào)婆的不幸(xìng)遭(zāo)遇(yù)，接受了她，让她有(yǒu)了安身之(zhī)所，并且在共(gòng)同的劳动生(shēng)活(huó)中，还(hái)把他们(men)的(de)纺(fǎng)织技(jì)术毫无保(bǎo)留地传授(shòu)给她。

　　当时黎族人民生产的黎单、黎饰、鞍塔闻(wén)名内外(wài)，棉纺织(zhī)技(jì)术比较先进(jìn)，黄道婆聪明勤奋(fèn)，虚心向黎族同胞学习纺织技术，并且融合黎汉两族人民(mín)的纺织(zhī)技(jì)术(shù)的(de)长处，逐浙成(chéng)为一个出(chū)色的纺织(zhī)能手(shǒu)，在当地大受欢迎，和黎族人民结(jié)下了深厚的情(qíng)谊(yì)。

“人生在勤(qín)，不索何获(huò)”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的(de)汉(hàn)语意思(sī)按我的理解(jiě)可以说成是：“人生(shēng)只有积极地去追求才会(huì)有所获(huò)得。

　　”我(wǒ)的译句中pursuit这个(gè)词(cí)可(kě)能跟(gēn)harvest不太配(pèi)，但暂时找不着更好的搭配(pèi)。

人生在勤(qín) 不索何(hé)获什么意思

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积极的去(qù)劳作(zuò)何(hé)来收获的甜蜜

　　 人(rén)生(shēng)在琴

　　 奏(zòu)出属于自己的篇章

　　 即(jí)使不懂音律

　　 也(yě)要大(dà)胆(dǎn)的抚琴索音(yīn)

　　 笨(bèn)拙的一弹也必有(yǒu)所获

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