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  周公吐哺天下归心的意(yì)思(sī)是什(shén)么意思,周(zhōu)公吐(tǔ)哺天下归心的意思是(shì)什(shén)么解释是我要(yào)像周公一(yī)样(yàng),像天下英雄一样真诚地臣服于我(wǒ)的(de)。

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周公吐哺天下归心的(de)意思是(shì)什么(me)意思,周公吐哺天下归心的意思是什(shén)么解释

  我要(yào)像周公一样,像天下英(yīng)雄一样真诚地(dì)臣服于我。

  至于“周公赐养(yǎng)”的典故,据说(shuō)周(zhōu)公说:“文王之子(zi),武王之弟,成王伯父,我世上不轻。

  不过,一(yī)亩三抱(bào)头发,一顿饭三吐喂,还怕失(shī)去天下男人。

  ”这也表达了诗人当时的心情。

短(duǎn)歌线

  曹操

  当(dāng)你用酒唱(chàng)歌的时候(hòu),生活如(rú)何!

  比如早晨的露水更难去。

  慷慨而难忘。

  如何解决问题?只有(yǒu)杜康。

  清清紫金,悠闲我的心。

  但为了国王的缘故,我现在一直在思(sī)考。

  你(nǐ),鹿(lù),吃野苹果(guǒ)。

  我有(yǒu)个客人吹长(zhǎng)笛和笙。

  我什么时候能修好?

  忧虑来自于此,无法割(gē)断。

  多(duō)了莫都钱,徒劳地用(yòng)香(xiāng)村。

  戚阔谈旧情。

  月亮明(míng)媚,星星(xīng)稀少,黑喜鹊向南飞。

  绕着树转(zhuǎn)三圈,靠什(shén)么(me)树枝?

  山不厌倦高,海不厌(yàn)倦(juàn)深。

  周公推,回(huí)到世界的中心(xīn)。

周公校勘

  《韩世外(wài)传》第三卷:“成(chéng)王将伯(bó)秦(qín)(周公之子)赐(cì)给鲁(lǔ)国。

  周(zhōu)公(gōng)曰:“去!他(tā)的(de)儿子(zi)不(bù)能成为(wèi)国家(jiā)的骄傲。

  他是(shì)文王的儿子,武王(wáng)的弟弟,成(chéng)王的叔叔,他也(yě)在这个(gè)世界上。

  我不是(shì)世界(jiè)上的光。

  但是,一次洗澡(zǎo)、三次染(rǎn)发、一顿饭、三(sān)次喂食(shí),仍然(rán)害怕在这个世界上失去(qù)一个(gè)男人(rén)。

  ”

  为了吸引来自(zì)世界(jiè)各地的人才,周公不得(dé)不多次(cì)在洗澡时抱着头发,在一顿饭中多次(cì)吐出食物。

  后来(lái),他用“周公食、一浴、三抱、一顿饭(fàn)、三吐”来表达他对(duì)人才的渴求和(hé)对人才的追求。

周公吐哺天下归心(xīn)是什么意思

  首(shǒu)先来看“哺”这个字的意思,是指(zhǐ)嘴中正在咀(jǔ)嚼着食物。

  那么“周公吐哺”的(de)意思就(jiù)是,周公吐出嘴中正在咀(jǔ)嚼着的(de)食(shí)物。

  “周公(gōng)吐哺,天下归心(xīn)”的意思是我(wǒ)愿如周公一般礼贤下士,愿天下的英(yīng)杰真心归(guī)顺与我(wǒ)。

  出(chū)自曹操《短(duǎn)歌行》:“忧(yōu)从中来,不可断绝。

  越(yuè)陌(mò)度阡,枉(wǎng)用相存。

  契阔谈讌,心(xīn)念旧恩。

  月(yuè)明星(xīng)稀,乌(wū)基顷鹊南飞。

  绕树三匝,何枝可依?山不(bù)厌高,海不厌深(shēn)。

  周公吐(tǔ)哺,天下归心。

  ”

  译(yì)文:

  我(wǒ)久蓄于怀的忧愤哟,突(tū)然(rán)喷涌而出(chū)汇成长河(hé)。

  远方宾客踏(tà)着田间小(xiǎo)路(lù),一(yī)个(gè)个屈驾前(qián)来探望我。

  久(jiǔ)别重逢欢宴畅(chàng)谈(tán),争(zhēng)着(zhe)将往日的(de)情谊诉说(shuō)。

  月光明亮星光稀疏,一群(qún)寻巢乌鹊向南飞去。

  绕树(shù)飞了(le)三(sān)周却没敛(liǎn)翅(chì),哪里才有它们栖身(shēn)之所?高山不辞土石才(cái)见巍(wēi)峨,大海不(bù)弃涓流(liú)才见壮阔。

  我愿如周公(gōng)一般礼贤下士,愿天下的(de)英杰(jié)真心归(guī)顺与我。

  《短(duǎn)歌行》是(shì)政(zhèng)治性很强的诗作,主(zhǔ)要是为曹渗祥操当时所实行的政(zhèng)治(zhì)路线和政治策(cè)略服务的;然而它那政治内容和意义却(què)完全熔铸在浓郁的抒情(qíng)意境之中(zhōng)。

  全诗(shī)充分发挥(huī)了诗歌的特(tè)长,准(zhǔn)确(què)而巧妙(miào)地运用了比兴(xīng)手法,达(dá)到寓理(lǐ)于(yú)情、以情感(gǎn)人的目的丛锋搏(bó)。

  在那个时(shí)代,曹操(cāo)就(jiù)已经能(néng)够按照抒情诗的特殊规律来(lái)取得预期的社(shè)会效果(guǒ),这一(yī)创作经验是(shì)值得后人借(jiè)鉴(jiàn)的(de)。

  同(tóng)时因为(wèi)曹操在当时强调(diào)“唯才是举”有(yǒu)一定的进步意(yì)义(yì),所以他对“求贤(xián)”这一主题所作的(de)高度艺术化的表现,也(yě)得到了历史(shǐ)的肯定。

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周(zhōu)公吐哺天下归心的意思(sī)是什么意(yì)思,周公吐哺天下(xià)归心的意(yì)思是什么解(jiě)释(shì)

  我(wǒ)要像周公一样,像天下英雄一样真诚地臣(chén)服于(yú)我。

  至(zhì)于“周(zhōu)公赐(cì)养”的典故,据说周公说:“文王之(zhī)子,武王之(zhī)弟(dì),成王伯说唱歌手bp,说唱b7是什么意思父,我世上不(bù)轻。

  不过,一亩三抱头(tóu)发(fā),一顿饭三(sān)吐喂,还怕失去天下男人。

  ”这也表达了诗(shī)人当时的心情。

短歌线

  曹(cáo)操

  当你(nǐ)用(yòng)酒唱歌的时候,生活如何(hé)!

  比(bǐ)如早(zǎo)晨的露(lù)水更难去。

  慷慨而难忘。

  如何解决问题?只有杜康。

  清(qīng)清紫(zǐ)金,悠闲我的心。

  但为了国王的缘(yuán)故(gù),我现在一(yī)直在(zài)思考。

  你,鹿(lù),吃野苹(píng)果。

  我有个客人吹长笛和笙。

  我什么时候能修(xiū)好?

  忧虑来自于此,无法(fǎ)割(gē)断。

  多了莫(mò)都钱,徒劳地用香村。

  戚阔谈旧情。

  月亮明媚,星星稀少(shǎo),黑喜鹊向南飞。

  绕着树转三圈,靠什么树(shù)枝?

  山不厌倦(juàn)高,海不(bù)厌倦深(shēn)。

  周(zhōu)公(gōng)推,回到世界的中(zhōng)心。

周公校勘

  《韩世(shì)外(wài)传(chuán)》第三卷:“成王将伯秦(周公(gōng)之子)赐给鲁国。

  周公(gōng)曰:“去!他的儿(ér)子不能成(chéng)为(wèi)国家(jiā)的骄傲。

  他是(shì说唱歌手bp,说唱b7是什么意思)文王的儿子,武王的弟弟,成王(wáng)的叔(shū)叔,他(tā)也在这个(gè)世界上。

  我不是世界上的(de)光。

  但是,一次(cì)洗澡、三次染(rǎn)发、一顿饭、三(sān)次喂食,仍然害怕在这个世界上(shàng)失去(qù)一个男人。

  ”

  为了(le)吸引来自世(shì)界各地的人才(cái),周公不得(dé)不多(duō)次(cì)在洗澡时抱着(zhe)头发(fā),在一顿饭中多次(cì)吐出食物。

  后来,他(tā)用“周公食、一(yī)浴、三抱、一(yī)顿饭、三吐”来表达他(tā)对人(rén)才的(de)渴求和对人才的追求。

周公(gōng)吐哺天下归心是什么意思

  首先来看“哺”这个字的(de)意思,是指嘴(zuǐ)中正在(zài)咀嚼着(zhe)食物。

  那么“周公吐哺(bǔ)”的意思(sī)就是,周公吐(tǔ)出(chū)嘴(zuǐ)中正在咀嚼着的食物。

  “周(zhōu)公吐哺,天(tiān)下归心”的(de)意思是我愿如周公一般礼(lǐ)贤(xián)下士,愿(yuàn)天下(xià)的英(yīng)杰真心归顺与我(wǒ)。

  出自曹操《短歌行》:“忧从中来(lái),不可断绝。

  越(yuè)陌(mò)度阡(qiān),枉(wǎng)用相存。

  契阔谈讌(yàn),心念旧(jiù)恩。

  月明星稀,乌基(jī)顷(qǐng)鹊南飞。

  绕(rào)树三(sān)匝,何枝(zhī)可(kě)依?山不(bù)厌高,海不厌深。

  周公(gōng)吐哺,天下(xià)归心。

  ”

  译文:

  我(wǒ)久蓄于怀的忧愤(fèn)哟,突然喷涌(yǒng)而(ér)出(chū)汇成长河。

  远方宾客踏着田间小路,一个(gè)个屈驾前来探望我。

  久别(bié)重(zhòng)逢欢(huān)宴畅谈,争着将往(wǎng)日(rì)的(de)情(qíng)谊诉说。

  月光明(míng)亮星光稀疏,一群(qún)寻巢乌鹊向(xiàng)南飞去(qù)。

  绕树飞了三周(zhōu)却没敛(liǎn)翅(chì),哪里才有它们(men)栖身(shēn)之所?高山不(bù)辞土石(shí)才见巍峨,大海不弃涓流(liú)才(cái)见(jiàn)壮(zhuàng)阔。

  我(wǒ)愿(yuàn)如周公一般礼(lǐ)贤下士,愿天下(xià)的(de)英杰真心(xīn)归(guī)顺与我。

  《短(duǎn)歌行》是政治性很强(qiáng)的诗(shī)作,主要是为曹渗(shèn)祥操(cāo)当时所(suǒ)实行(xíng)的(de)政(zhèng)治路线和(hé)政治策(cè)略服务的;然(rán)而(ér)它那(nà)政治(zhì)内容和(hé)意义(yì)却完全熔(róng)铸在浓郁(yù)的抒情意境(jìng)之中。

  全诗(shī)充(chōng)分发挥了诗歌的特长,准(zhǔn)确而巧(qiǎo)妙地运用(yòng)了比兴手(shǒu)法,达到寓理(lǐ)于情、以情感人的目的(de)丛(cóng)锋搏(bó)。

  在那个时代,曹操就已经能够按照(zhào)抒情(qíng)诗的特殊规律来取得预期(qī)的社会效果(guǒ),这一(yī)创(chuàng)作经(jīng)验是(shì)值得后人借鉴的(de)。

  同时(shí)因为曹操在当(dāng)时强调(diào)“唯才是举”有一定的(de)进步意义,所以他(tā)对“求贤”这一主题所作(zuò)的高度艺术化的(de)表现,也得到了历(lì)史(shǐ)的(de)肯定(dìng)。

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