粉骨碎身浑不怕要留清白在人(rén)间的意思是什么，粉骨碎身浑不怕后一句(jù)是即使(shǐ)粉身碎(suì)骨(gǔ)也(yě)毫不惧(jù)怕，甘愿把一身清白(bái)留在人(rén)世间的。

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粉(fěn)骨碎身浑不怕(pà)要留清白在人间的(de)意思是什么，粉骨碎(suì)身浑(hún)不怕后(hòu)一句

　　出自(zì)明代于(yú)谦的《石(shí)灰吟》。

　　此诗托物言志，采用象(xiàng)征(zhēng)手法，字面上是咏石灰，实(shí)际借物(wù)喻人，托(tuō)物寄(jì)怀，表现了诗人(rén)高洁(jié)的理(lǐ)想。

　　千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨碎身(shēn)浑不怕，要留清白在人间。

　　1.石灰吟：赞颂(sòng)石灰。

　　吟：吟颂，指古代(dài)诗歌体裁的(de)一种名称（古代诗歌的(de)一种(zhǒng)形(xíng)式(shì)）。

　　2.千锤万凿：也(yě)作“千锤(chuí)万击”或“千鎚万击”；

　　指无数次的(de)锤击开凿(záo)，形容开采石(shí)灰非常艰难。

　　千、万：虚词，形容(róng)很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　3.若等闲：好(hǎo)像很平常(cháng)的事情。

　　若：好像(xiàng)、好(hǎo)似(shì)；

　　等(děng)闲：平常，轻松。

　　4.粉(fěn)骨碎身：也作(zuò)“粉身碎骨”；

　　浑：亦作“全(quán)”；

　　怕(pà)：也(yě)作(zuò)“惜”。

　　5.清白：指石灰洁白的本色(sè)，又比喻高尚的节操。

　　人间：人世间。

粉(fěn)骨碎身浑不怕(pà)，要留清白在人间的意思？

　　意思(sī)是(shì)：即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘(gān)愿(yuàn)把一身清白留(liú)在(zài)人世间。

　　出自：于谦·明《石灰吟》

　　千锤万(wàn)凿(záo)出深山(shān)，烈(liè)火焚烧若(ruò)等闲(xián)。

　　粉骨碎身(shēn)浑不怕，要留清白在人间。

　　译文：石灰(huī)石只有经过千(qiān)万次捶打才能从深山里(lǐ)开采(cǎi)出来(lái)，它把熊熊烈火的焚烧(shāo)当做很平常(cháng)的(de)一件事。

　　即使粉身(shēn)碎骨(gǔ)也毫(háo)不惧怕，甘愿把一身清白(bái)留在(zài)人世间(jiān)。

　　石灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟诵(sòng)，指(zhǐ)古代诗歌体裁的一种名称（古代诗歌的一种形式）。

　　千(qiān)锤万凿：也作“千(qiān)锤(chuí)万击”或“千_万(wàn)击”；指无数次(cì)的锤击喊衫开(kāi)凿，形容开采石灰(huī)非(fēi)常艰难(nán)。

　　千、万：虚词，形容很(hěn)多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　若(ruò)等闲：好像很(hěn)平常的事情。

　　若：好像、好似；等闲：平(píng)常(cháng)，轻(qīng)松。

　　清白(bái)：指石灰洁白的本(běn)色(sè)，又比喻高尚的节(jié)操。

　　人间：人(rén)世间。

　　扩展资料(liào)：

　　首句“千锤万凿(záo)出深山(shān)”是(shì)形容开采石灰石很不容易(yì)。

　　次句郑斗(dòu)腔“烈火焚烧若等闲”。

　　“烈火焚烧”，当然是指烧炼石(shí)灰(huī)石。

　　加“若等闲”三字(zì)，又使人感到不仅是在写(xiě)烧炼石灰(huī)石，它(tā)似乎还象征着志士仁人无论面临着(zhe)怎样严峻的考验，都从容不迫，视若等闲。

　　第三(sān)句“粉身碎骨(gǔ)浑不怕”。

　　“粉(fěn)身碎(suì)骨”极形象(xiàng)地写出(chū)将石(shí)灰石烧成(chéng)石灰粉，而“浑不怕”三字又使我们联(lián)想到其(qí)中可能寓有不怕牺牲的精(jīng)神。

　　至于最后(hòu)一句(jù)“要留(liú)清(qīng)白在人间”，更是作者(zhě)在直抒情怀，立(lì)志要做(zuò)纯洁清白的人。

　　作(zuò)者于谦为官廉洁正(zhèng)直，曾平反(fǎn)冤狱(yù)，救灾赈荒，深受(shòu)百姓(xìng)爱(ài)戴。

　　明(míng)英(yīng)宗时(shí)，瓦剌入侵，英宗被俘。

　　于谦(qiān)议立景帝，亲自(zì)率(lǜ)兵固守(shǒu)北(běi)京，击退瓦(wǎ)剌，使人民免遭蒙古(gǔ)贵族再次野蛮统治。

　　但英宗复辟(pì)后却以(yǐ)“谋逆罪”诬(wū)杀(shā)了(le)这位民族英(yīng)雄。

　　这(zhè)首《石(shí)灰吟(yín)》可以说是于(yú)谦生平(píng)和(hé)人格的真(zhēn)实写(xiě)照。

　　此(cǐ)诗通篇用(yòng)象征手(shǒu)销(xiāo)塌(tā)法，以物比人(rén)，把(bǎ)物的(de)性格和人的(de)性格熔(róng)铸成一体。

　　言在物，而(ér)意(yì)在人，不言人(rén)而人在其中，似(shì)呼之即出。

　　风格(gé)豪迈，气势(shì)坦荡、铿锵有(yǒu)力。

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