本来无一物何处惹尘埃什么意思爱(ài)情，本(běn)来无一物(wù),何处惹(rě)尘(chén)埃什么意思类(lèi)似的诗(shī)句(jù)是“本来无一物，何处(chù)惹尘埃”意思是本来(lái)就是四大皆空，到哪(nǎ)里染上尘(chén)埃的。

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本来无一物何处(chù)惹尘(chén)埃什(shén)么意思爱(ài)情，本来无一物(wù),何处惹尘埃(āi)什么(me)意思类似的诗(shī)句(jù)

　　“本来无一物(wù)，何处惹尘埃”意(yì)思(sī)是(shì)本(běn)来就是四(sì)大皆(jiē)空，到(dào)哪里(lǐ)染(rǎn)上尘(chén)埃。

　　这(zhè)句话形容了世上本来就(jiù)是空的，看(kàn)世间万物(wù)无不是一(yī)个空(kōng)字，心本来就是(shì)空的话，就无所谓抗拒外(wài)面的诱(yòu)惑，任(rèn)何事(shì)物(wù)从(cóng)心(xīn)而过，不留痕迹。

　　出自唐(táng)代六祖慧能所作《菩提偈》。

　　全文(wén)： 菩提本无树，明镜亦非(fēi)台。

　　佛(fú)性常清净，何处有(yǒu)尘埃！身是菩提(tí)树，心为明镜台。

　　明(míng)镜(jìng)本清净(jìng)，何处染尘(chén)埃！菩提本无树(shù)，明镜亦(yì)非(fēi)台。

　　本来无一物，何处惹尘埃！菩(pú)提只向心觅(mì)，何劳(láo)向外(wài)求玄(xuán)？听说依此修行，西方只在目(mù)前！《菩(pú)提偈》是六祖(zǔ)慧(huì)能创作的(de)诠释佛(fú)教教义的诗偈，共有四首，载于《坛经》。

　　其中前两首偈是针对神秀(xiù)的《无相偈(jì)》所作(zuò)的，旨在说明(míng)“碳酸铜存在吗 有碳酸铜这种物质吗明镜”的清净；

　　第(dì)三首(shǒu)偈表明顿悟之依据(jù)、解脱(tuō)之直道；

　　第四(sì)首着(zhe)重(zhòng)讲修行方法。

本(běn)来无一(yī)物(wù)，何必惹尘埃.是碳酸铜存在吗 有碳酸铜这种物质吗什么意思？全解

　　意思是(shì)本来(lái)就没有什(shén)么(me)东(dōng)西(xī)，为什么一定(dìng)要自(zì)寻烦恼呢。

　　出自——佛(fú)教禅宗(zōng)六祖惠能大师《菩提偈》。

　　原(yuán)文：菩提本塌亮(liàng)辩无(wú)树，明(míng)镜(jìng)亦非台，本来无一物，何(hé)处(chù)惹(rě)尘(chén)埃(āi)。

　　译文：弟子就如同是菩提树，弟子的心灵就像一座明亮的台镜。

　　要(yào)时时不断地(dì)将它(tā)掸拂擦(cā)试，不让它被尘垢污染障蔽了光明的键御本性。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　背(bèi)景(jǐng)故(gù)事：

　　这个(gè)是禅(chán)宗六祖(zǔ)惠(huì)能大师当年刚(gāng)入佛门修行时，他的师父出(chū)碳酸铜存在吗 有碳酸铜这种物质吗题让他们写一首偈语来(lái)阐述自己对佛法的领悟(wù)，于(yú)是大师兄神秀说：“身是菩提树，心(xīn)如明镜台，时时勤拂拭，勿(wù)使惹(rě)尘埃。

　　”

　　慧能则对大师兄的观点提(tí)出了(le)不同(tóng)的(de)感悟，他说：“菩提本(běn)无树，明镜亦非台，本来无一(yī)物，何处惹尘埃(āi)。

　　”

　　从(cóng)佛法(fǎ)的修为及境界上来看，慧能(néng)的(de)显然要高得(dé)多，所以最终(zhōng)慧能得到了(le)师父的衣钵(bō)传授，称为禅宗第六(liù)代法(fǎ)脉传承。

　　大(dà)师兄神秀的诗是这样(yàng)理解的：“身是菩提树，心如明(míng)镜台，时时(shí)勤拂拭，勿(wù)使惹尘埃(āi)”。

　　意思(sī)是：弟子(zi)就如同是菩提(tí)树，（释迦牟(móu)尼佛当年在菩提树下觉悟），弟子的心灵就象一座明亮的台镜，要时时不断地将它掸(dǎn)拂擦试(shì)，不让(ràng)它被尘垢污染(rǎn)障(zhàng)蔽了光明的本性（十年树木百年树人(rén)就是出(chū)于此）。

　　而慧能则这样(yàng)来(lái)解(jiě)释：“菩(pú)提本无树，明镜亦非台，本来无一物(wù)，何处惹尘埃(āi)。

　　”意思(sī)是：菩提树不是(shì)菩(pú)提树，而是(shì)原本比喻智(zhì)慧的，明亮(liàng)的镜(jìng)子本(běn)来就不是镜子，而是(shì)比喻清静的心的。

　　我们的心本来就是团缺清静的，那里会染上(shàng)什么尘埃呢(ne)?

　　二者的(de)差异(yì)在于，神秀要借(jiè)助具(jù)体的物体意象来表达(dá)自己感(gǎn)悟，而慧能则超越(yuè)了神秀(xiù)的境界(jiè)，不需要比喻，直接看到事物(wù)的本质了。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科(kē)—菩提本无树

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