君子得物上的东西是正品吗，得物上的东西是新的还是二手性非异也(yě)善假于物也(yě)是什么句式出自哪里，君子(zi)性非异也善假于物也是什么句(jù)式(shì)？是“假于物”是介(jiè)宾(bīn)结构后置，即“于物假”，意思是“向外物借助”的(de)。

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君子(zi)性非(fēi)异也(yě)善假于物(wù)也是什么句式出自(zì)哪里，君(jūn)子性非异也善假(jiǎ)于物也(yě)是什(shén)么句式？

　　语(yǔ)出(chū)《荀子(zi).劝学》，意思是：“君(jūn)子的资(zī)质秉性(xìng)跟一般人(rén)没什(shén)得物上的东西是正品吗，得物上的东西是新的还是二手么(me)不同，（只是(shì)君子(zi)）善于借(jiè)助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学》是(shì)历来(lái)为人们所(suǒ)传(chuán)诵(sòng)的名篇，其中有些(xiē)警句，已成为勉励学习常用的(de)成(chéng)语。

　　这(zhè)里节(jié)选三段(duàn)，在原文中本不相连(lián)，但(dàn)是意脉一贯，可以独立(lì)成(chéng)篇。

　　文章(zhāng)大量运用(yòng)比喻来(lái)说明道(dào)理。

　　这些(xiē)比喻取之于人们熟悉的事物(wù)，又包含丰富的含义，因此(cǐ)，道(dào)理(lǐ)能说(shuō)得浅显明白，发人深思。

　　文(wén)中除(chú)少数(shù)地方直(zhí)接说明道理外，几乎都是比喻。

　　通过比(bǐ)喻阐述道(dào)理、证明论(lùn)点，这是本文在写作上的一大特色。

　　由于(yú)创造比(bǐ)喻的技巧(qiǎo)很高，因此这些比喻精警动人(rén)。

君子非(fēi)生异也(yě)，善假于物也出自于(yú)哪里？

　　正确的表述是：“君(jūn)子生(shēng)非(fēi)异也，余(yú)宴简善假于物(wù)也。

　　”出自(zì)荀子的《劝学(xué)》。

　　这句(jù)话意(yì)思是竖裤：君子的资质秉(bǐng)性(xìng)（跟一(yī)般人(rén)相比）没有(yǒu)什么不同(tóng)，（只是）善(shàn)于(yú)借助外物罢(bà)了。

　　其中，“生”通(tōng)“祥(xiáng)卖性”，指资质、禀赋。

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