提到湘西赶尸(shī)，大家可能没见(jiàn)过但(dàn)肯(kěn)定(dìng)听过(guò)。不论是影视剧还(hái)是小说里(lǐ)，很多(duō)剧情(qíng)都是以湘西赶尸为原型。湘西赶(gǎn)尸，是(shì)利(lì)用(yòng)什(shén)么原理能让尸体行走和跳跃的？湘西(xī)赶尸，是湘西地区的一种巫文(wén)化。是将客(kè)死他乡(xiāng)之人的尸(shī)体带回家乡的一种方法，好让他(tā)们(men)落叶归根，入土为安。

湘西(xī)赶尸(shī)

湘西在(zài)哪里？赶(gǎn)尸(shī)又(yòu)是如何操(cāo)作(zuò)的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西(xī)，一般是对(duì)包括(kuò)张家界市、湘西自治州、怀化市(shì)以及邵(shào)阳市西部诸县（绥宁等(děng)）在内的整个(gè)湖南西部地区(qū)的统称。赶(gǎn)尸这一技术起(qǐ)源于清(qīng)朝中期，起(qǐ)初(chū)是船运的方式。但，三峡(xiá)的一段水(shuǐ)路并不平稳，船只(zhǐ)沉(chén)没(méi)偶有发生，为(wèi)了死(sǐ)者的安全，船运也逐渐(jiàn)淘汰(tài)了(le)，赶尸(shī)便应运而生。

湘西(xī)赶尸(shī)

如何赶尸？

人都已经死了，如何能行(xíng)走(zǒu)？影视剧我们常(cháng)能看到，午夜时分，赶尸人都穿着一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一(yī)黑色腰带，头上(shàng)戴(dài)一顶青布帽，手执铜(tóng)锣，腰包藏着一(yī)包符，走在尸(shī)体(tǐ)前面，嘴里还念(niàn)念有词“湘西(xī)赶(gǎn)尸，生人回避”。而(ér)尸体则用草(cǎo)绳(shéng)穿起(qǐ)来走在(zài)赶尸(shī)人身(shēn)后。既(jì)然已(yǐ)成尸体(tǐ)，自然以(yǐ)失去生命体征(zhēng)，亦不能(néng)动。所以，尸体(tǐ)是(shì)如何行走的？对于这一点说法众多。

湘西赶(gǎn)尸原理

1、分尸—背尸

据报(bào)道说有运(yùn)尸匠会只留下(xià)尸体的(de)头和四肢而抛(pāo)弃躯干，而另用稻草等扎一个(gè)新躯干。而搬运时一名运尸匠(jiàng)会把(bǎ)尸体(tǐ)背上，然后一起套(tào)上(shàng)黑尸布。为防止死(sǐ)者家属看(kàn)穿，赶尸匠会独办收殓(liàn)，只让(ràng)家属(shǔ)粗看尸体。的确，通(tōng)常到目bno护照是什么意思 bno护照是英国国籍吗的地两三天(tiān)前，赶(gǎn)尸人(rén)会事先通知死(sǐ)者家属(shǔ)，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽(mào)、寿鞋给(gěi)死人穿戴齐(qí)备，装进(jìn)寿木。入殓过(guò)程，全由“赶尸”者(zhě)承(chéng)担(dān)，绝对不允许旁人插手和旁观(guān)，正如出发时将尸体“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓过程也(yě)必须是三更(gèng)半夜，而不允许(xǔ)其他人(rén)观看，依据赶尸人的(de)说法是生人靠近(jìn)尸体，会有“尸变”发生。其(qí)实，这只是害怕其他人发现他们将尸(shī)体分解而(ér)编造出来的谎言。

但这种解释没有说明如何同时运(yùn)多具尸体，也没有解释(shì)尸体如(rú)何蹦跳状前进(jìn)。

湘西赶尸原理

2、竹(zhú)运

台湾媒体的分(fēn)析认为运尸的主要工具是竹子(zi)。运尸匠用竹子穿过(guò)死者大袖寿(shòu)衣的腋下，将数具尸体排(pái)在一起，前(qián)后两名运(yùn)尸匠(jiàng)便(biàn)可抬竹子运尸。尸体的(de)双(shuāng)臂被绑在竹子上，大袖使(shǐ)得竹子可以被(bèi)遮(zhē)住；而竹子的(de)韧性使(shǐ)得前(qián)进时(shí)会上下(xià)晃动，带动(dòng)尸体同样上下晃动，远(yuǎn)观便(biàn)有如(rú)尸(shī)体蹦跳状前进了。

人死后尸体会发僵发硬，利用竹子也确实是个不错的办(bàn)法。并且从川边到湘(xiāng)西，地理(lǐ)条件是(shì)向下倾斜的，走的一(yī)般都是向(xiàng)下的(de)斜坡，重力(lì)势(shì)能转化为动能，尸体架(jià)子就能(néng)行动方便，也省(shěng)劲儿。而这些小路，都是赶尸人精心选择，上坡(pō)极少，而遇(yù)到上坡路只好一个个背上去了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮走私(sī)

一些人是真赶尸，而在乱世一些人则(zé)是以赶(gǎn)尸为由干着走私的(de)行当。他们为了(le)获取暴利，就(jiù)打着赶尸人的名头，走私(sī)食盐、火柴等生活(huó)必需品，贩(fàn)卖给湘(xiāng)西的贫(pín)苦(kǔ)生活(huó)，再(zài)将(jiāng)他们的药材带出大山卖得高价。由(yóu)于这些(xiē)都是(shì)见不(bù)得的勾当，所以利用赶尸为由就再(zài)适合不过了！

湘(xiāng)西赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗？

如今，由于科技的(de)发(fā)展，人们思想的解放，赶尸已然不复存在(zài)。已(yǐ)悄然演变成了一(yī)种文(wén)化！在湘(xiāng)西一(yī)些地区(qū)每(měi)当夜(yè)幕(mù)降临，赶尸作为一项民俗用舞蹈形式呈现在游客面前。当(dāng)神秘的色彩被科学(xué)荡涤，我们会发(fā)现湘西赶尸其实是特定历(lì)史文化环境下楚巫文化的一个小小延伸(shēn)，是特定人群(qún)（如巫师）为满足人们(men)叶落归根的心愿而将某些(xiē)传统文(wén)化(huà)资源转(zhuǎn)化为生计方式的结(jié)果。

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