徐太志恶魔事件发生在1994年(nián)，想要知道这件事情的经过(guò)，首先我们(men)必须要来(lái)了(le)解(jiě)了解徐太志(zhì)到底是(shì)一个怎样(yàng)的人(rén)，徐太志的职业是歌手(shǒu)，在韩国乐(lè)坛中他算(suàn)得上是(shì)名气非常大(dà)的前辈了，并且在徐太(tài)志的身(shēn)上还(hái)有一种魅力是让人(rén)莫(mò)名(míng)其(qí)妙的(de)被吸引的，这种(zhǒng)特殊(shū)的(de)感情导致(zhì)徐太志(zhì)即便已(yǐ)经隐退多年，大家还是一滴水多少ml 一滴水多少克(shì)会对他印(yìn)象(xiàng)深刻，既然徐(xú)太志是这么一位有(yǒu)魅(mèi)力的人，那他是怎(zěn)么和恶魔事件扯上关系的呢，一说到恶魔就会让人有害怕(pà)的感觉，徐太志和这种事情(qíng)扯上关系让人感到很恐惧(jù)啊(a)。

1972年2月21日出(chū)生于韩国首(shǒu)尔的徐太志(zhì)原名(míng)叫(jiào)郑铉哲(zhé)，从小就对(duì)音乐有浓厚(hòu)兴趣的他在14岁(suì)就和朋友组建乐队，天上壁(bì)、活(huó)化山(shān)、夕那雨(yǔ)这些乐队中都有(yǒu)徐太志加入的痕(hén)迹，可(kě)惜最(zuì)后乐队也都逃不过解散成员(yuán)各(gè)奔前程的命运(yùn)，一直(zhí)到90年代，徐太志和杨(yáng)贤硕、李朱路组成“徐太志(zhì)和孩子们”，这个组(zǔ)合开创(chuàng)了韩国偶像(xiàng)组合和流行舞曲的新时代，成为韩国90年代当(dāng)红歌(gē)手组合，是韩国偶像的鼻(bí)祖。

1994年(nián)徐太志的恶魔(mó)事件其实是说他在1994年发表过组(zǔ)合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的(de)杰作(zuò)”，也是“徐太志和孩(hái)子们”专辑中销量最少的一张，就(jiù)是这张(zhāng)专辑让徐太志(zhì)不再是(shì)大家口中的歌(gē)手和音乐(lè)人那么简单，而变成(chéng)了最让韩(hán)国(guó)人惊讶和争议的“社会人”，徐太志的音乐(lè)不再是单纯的“聆听”角度而是作为“分析(xī)和批判(pàn)的对象”存在，他这样的歌(gē)手应(yīng)该不(bù)会有第二个(gè)了。

恶魔事件就是从徐太(tài)一滴水多少ml 一滴水多少克志(zhì)的歌曲传(chuán)出来的，当(dāng)时流传“撒旦说”，关于“徐太志的音(yīn)乐倒过来听，传达了撒旦(dàn)的信息(xī)”的(de)传(chuán)闻(wén)在全国扩散着(zhe)，传说将“徐太(tài)志和孩(hái)子们”专辑卡带分解后，将(jiāng)卷筒换向反方(fāng)向插进，然(rán)后用卡带(dài)录音机收听《教室理念》的话就会听到(dào)“血不足”这样的声音。尽(jǐn)管徐(xú)太(tài)志本人极力否认，但一部(bù)分宗教人士还是认为这首歌曲是赞扬撒旦的意思(sī)，认为徐太志是恶魔中的恶魔(mó)。

事实上这样(yàng)的说法完全(quán)是没有依据的，就是(shì)三人成(chéng)虎的传言所造成大家心(xīn)里一定的心理暗示(shì)，徐太志(zhì)身上确(què)实有(yǒu)一种魅力会(huì)让人莫名(míng)其妙的被他吸引，但因(yīn)此就说他是恶魔(mó)就(jiù)有点太不科学的(de)，说白(bái)了大家还(hái)是都(dōu)喜(xǐ)欢凑热闹(nào)罢了，一点(diǎn)会引起争议的新闻被放大都(dōu)会给(gěi)当事人造成无(wú)法挽回的后(hòu)果与影响，以后大(dà)家如果再碰上一(yī)些匪夷所(suǒ)思的(de)传闻，还是要多思考思考再(zài)决(jué)定(dìng)要(yào)不(bù)要站(zhàn)队。

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