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劳心(xīn)者治(zhì)人劳力者治于人这句话的意思是什么(me)，劳心者治人 劳力(lì)者治于人是什么意思

　　“劳(l不删前女友的男人能要吗，男人为啥不删前女友áo)心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人”这句话的意思是：脑力劳动者统治人，体(tǐ)力(lì)劳动(dòng)者(zhě)被人统治。

　　“劳(láo)心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话(huà)中的劳心者就是指领导者，劳力者指(zhǐ)的是被管理者(zhě)了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者真的不容易(yì)，成功领导的关键是成功管理他(tā)人的能力。

　　“遇横(héng)逆之(zhī)来而不(bù)怒，遇(yù)变故之起(qǐ)而不惊，当非常之谤而不辨”，可(kě)以做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广泛的交(jiāo)际能力，能(néng)独当一面，可(kě)以做中级领导；

　　识(shí)人不爽，用(yòng)人不刻(kè)，加上(shàng)上(shàng)面(miàn)的所有的特质，才(cái)能做(zuò)一(yī)个高级领(lǐng)导；

　　如(rú)果个中能力运用自如，做一(yī)个顶级领(lǐng)导就没有问(wèn)题了。

　　内(nèi)在素质越高，成为领(lǐng)导者的(de)级别(bié)也越高。

　　比如(rú)，识人是内功(gōng)，也是成为领导必修的基础课。

　　千军(jūn)易(yì)得，一将(jiāng)难求；

　　组(zǔ)织(zhī)的(de)成功得力(lì)于20%的人的(de)努(nǔ)力，成功的领导都具有(yǒu)一双识人(rén)慧眼。

　　用(yòng)人是(shì)内功的(de)体现(xiàn)，一匹狼领导的羊群能够打败一(yī)只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没有无用的人(rén)，只有错误的位置。

　　把正确的人放(fàng)在正确的位(wèi)置，这是高明的(de)用人方法。

　　能(néng)识(shí)人、会用(yòng)人，更具有领导素(sù)质(zhì)，就(jiù)可以考虑做领导了。

劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于人。是(shì)什么(me)意思(sī)？

　　意思是(shì)：下等的做体力劳动，中等(děng)的橘羡做脑力(lì)劳(láo)动，上等的统治者(zhě)别人，该句引申于孟子的《孟子(zi)·滕文(wén)公(gōng)上》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳心者治人，劳(láo)力者治于人；治于人者食人，治人(rén)者(zhě)食于人(rén)：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说有(yǒu)的人做脑力劳(láo)动(dòng)，有的人做(zuò)体力劳动；脑力(lì)劳动者统治人(rén)，体力(lì)劳动者受人(rén)统治(zhì)；被(bèi)统治者供养别(bié)人，统圆伏拍治者(zhě)被人供养(yǎng)，这是(shì)普天之(zhī)下通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟子及其弟子万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵(zhào)岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作也(yě)，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字(zì)，260章(不删前女友的男人能要吗，男人为啥不删前女友zhāng)。

　　相传(chuán)另有《孟子外(wài)书》四篇，已佚（今本《孟子外(wài)书》系(xì)明姚(yáo)士粦伪(wěi)作）。

　　书(shū)中(zhōng)记载有孟子及(jí)其弟子的政治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦理等(děng)思想观点和政治活动。

　　古代(dài)考试主(zhǔ)要考《四书(shū)》与(yǔ)《五经》。

　　劳心(xīn)者(zhě)治人劳力者治(zhì)于(yú)人这句话的意思是什(shén)么，劳心者治人 劳力(lì)者治于人是什么意思是“劳心者治人，劳力者治于(yú)人(rén)”这句话的意(yì)思(sī)是：脑力劳(láo)动者统治(zhì)人，体(tǐ)力劳动者被人统治的。

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劳心者(zhě)治人劳(láo)力者治(zhì)于人这句话的意思(sī)是什么，劳心者(zhě)治人 劳力者治于(yú)人(rén)是什么(me)意思

　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑(nǎo)力劳动者(zhě)统(tǒng)治人(rén)，体力劳动者被人统治。

　　“劳(láo)心(xīn)者治人(rén)，劳(láo)力者(zhě)治于人”出(chū)自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句话(huà)中的(de)劳(láo)心(xīn)者就是指(zhǐ)领导者，劳力(lì)者指的是被管(guǎn)理者了。

　　人都想当(dāng)领(lǐng)导(dǎo)，但是成为一个(gè)领导(dǎo)者真的不容易(yì)，成功领导的关键是成(chéng)功管(guǎn)理他人(rén)的能力(lì)。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而(ér)不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广(guǎng)泛的(de)交际能力，能独当一面，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻(kè)，加(jiā)上上面(miàn)的所有的特质，才能做一个(gè)高级领(lǐng)导；

　　如果个中能力运用自如，做(zuò)一个顶级领(lǐng)导就没有问题了。

　　内在素质越(yuè)高，成(chéng)为领导者(zhě)的级别(bié)也(yě)越(yuè)高。

　　比如，识(shí)人(rén)是内功，也(yě)是成为领导必修的基础课(kè)。

　　千(qiān)军易得，一将(jiāng)难求；

　　组织(zhī)的成功(gōng)得力于(yú)20%的(de)人的努力(lì)，成功的领(lǐng)导(dǎo)都具有一双识人慧眼。

　　用人是内(nèi)功的体(tǐ)现，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊领导(dǎo)的狼(láng)群。

　　没有无用(yòng)的人，只有错误的位(wèi)置(zhì)。

　　把(bǎ)正确的(de)人(rén)放在正确的位置，这是高(gāo)明的用人方法。

　　能识(shí)人(rén)、会(huì)用人，更具有领(lǐng)导素质(zhì)，就可以(yǐ)考虑做领导了(le)。

劳心者治人，劳力者治于人(rén)。是(shì)什(shén)么意思(sī)？

　　意思是(shì)：下等的做(zuò)体(tǐ)力(lì)劳动，中等的橘羡(xiàn)做脑(nǎo)力劳动，上等(děng)的统治者别人，该句引申于孟子(zi)的(de)《孟子·滕文(wén)公(gōng)上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人(rén)；治(zhì)于人者(zhě)食人，治人(rén)者食(shí)于人：天下之通义。

　　释(shì)义(yì)：所以说有的人做脑(nǎo)力劳动(dòng)，有(yǒu)的(de)人做(zuò)体力劳动；脑力劳动者(zhě)统治人(rén)，体(tǐ)力劳动者受人统治(zhì)；被统治者(zhě)供养别人，统圆伏拍治者被人供养，这是普天之(zhī)下(xià)通行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子(zi)之所作(zuò)也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志(zhì)》著录《孟子》十一篇，现存七篇(piān)十四卷。

　　总字(zì)数三(sān)万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外书》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子(zi)外书(shū)》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记载(zài)有(yǒu)孟子及其弟(dì)子(zi)的(de)政治、教厅裤育(yù)、哲学(xué)、伦理等(děng)思(sī)想(xiǎng)观点和(hé)政治活动。

　　古代(dài)考试(shì)主要考《四书》与《五经》。

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