十(shí)五夜望月(yuè)古诗意(yì)思(sī)是什(shén)么呢(ne)，十五夜(yè)望月 诗意思(sī)是《十五夜望月》是(shì)一首中秋之夜望月思远(yuǎn)的七言绝句的。

　　关(guān)于十五夜望(wàng)月古诗意思是什(shén)么呢，十(shí)五(wǔ)夜(yè)望月(yuè) 诗意思以及十五(wǔ)夜望月古诗意思是(shì)什么呢，十(shí)五夜望月古诗(shī)意思是什么解释(shì)，十(shí)五夜(yè)望月 诗意思(sī)，十五夜望月 的古诗意(yì)思，十五夜望(wàng)月古诗意(yì)思解(jiě)释等问题(tí)，小编将为你整理(lǐ)以下知识：

十五夜望月古诗意思是(shì)什(shén)么呢，十五(wǔ)夜(yè)望月 诗意思

　　全诗四句二十八字，以每两句(jù)为一层意(yì)思，分别写中秋月色和(hé)望月怀人(rén)的心情，展现了一(yī)幅(fú)寂寥(liáo)、冷(lěng)清、沉静的中秋之夜(yè)的图(tú)画。

　　庭(tíng)院地面雪白树上栖(qī)息着鹊鸦，秋露(lù)无声无息(xī)打湿了院中桂花(huā)。

　　今天晚上(shàng)人们都仰望当(dāng)空明月，不知道这秋思(sī)之情落在了谁家？

　　中(zhōng)庭地(dì)白(bái)树栖(qī)鸦(yā)，冷露无声(shēng)湿桂花。

　　今夜(yè)月(yuè)明人尽望，不知秋思(sī)落谁家。

　　十(shí)五夜：指(zhǐ)农(nóng)历八月十五的晚上，即中(zhōng)秋夜。

　　杜郎中，名杜元颖。

　　中庭：即庭(tíng)中，庭院中。

　　地白：指月(yuè)光(guāng)照在庭院的样子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷(lěng)露：秋天的露水。

　　尽：都。

　　秋思：秋天的情(qíng)思，这里指(zhǐ)怀(huái)人的思绪。

　　落：在(zài)，到(dào)。

　　此(cǐ)诗具体创作时间不详。

　　只知(zhī)是诗人在中秋佳(jiā)节与朋友相聚(jù)时所(suǒ)作，寄友人杜元颖的(de)。

　　原诗诗(shī)题(tí)下注云(yún)：“时会琴客”，说明佳节良友相聚，并非独吟(yín)。

　　这是(shì)一首(shǒu)中秋之(zhī)夜望月(yuè)思(sī)远的七言绝句。

　　在民俗中，中秋节的形成历史悠久。

　　诗人望(wàng)月兴叹，但写法与其他中(zhōng)秋咏月诗完全不同，很有创造(zào)性，甚至更耐人(rén)回味(wèi)。

　　前(qián)两(liǎng)句写景，不(bù)带一个“月”字；

　　第(dì)三句(jù)才点明望月(yuè)，而且推己及人，扩大了望(wàng)月者的范围。

　　但是，同是望月，那(nà)感(gǎn)秋之意，怀(huái)人之(zhī)情，却是人各不(bù)同的。

　　诗人怅然于家人离(lí)散，因而由月宫的凄(qī)清(qīng)，引出了入(rù)骨(gǔ)的相思。

　　这首诗意(yì)境很美，首先予(yǔ)人的印(yìn)象是情景如画(huà)，用苏轼(shì)的话来说就是“诗中(zhōng)有画”。

　　明《唐诗画谱》中就(jiù)有以这(zhè)首(shǒu)诗为题材的版画，但这幅版画仅(jǐn)是画家别出(chū)心裁构想出的意境，和王建原作并不一一(yī)吻合，而且它对全诗点睛之笔(bǐ)——秋(qiū)思未作充分表(biǎo)达。

　　在这(zhè)一点上(shàng)，诗歌语言艺(yì)术(shù)显示了(le)它的不可代(dài)替(tì)性。

　　诗人运(yùn)用(yòng)形象的语言，丰美的想象，渲(xuàn)染了(le)中秋望月(yuè)的特定的环境气氛，把读者带进一个月明人(rén)远、思深情长的(de)意境，加上(shàng)一个(gè)唱叹有(yǒu)神、悠然不尽的结(jié)尾，将(jiāng)别离思聚的情意，表现得委婉动人。

　　唐诗人。

　　字仲初(chū)，颍川（今河南许昌）人。

　　家贫，“从军走马十三(sān)年(nián)”，居乡(xiāng)则“终日(rì)忧衣食”，四十岁以后(hòu)，“白发初为吏”，沉沦于下(xià)僚，任县(xiàn)丞(chéng)、司马(mǎ)之类，世称(chēng)王司马。

　　他写了(le)大量(liàng)的乐府，同情(qíng)百(bǎi)姓疾苦，与张籍齐名。

十五(wǔ)夜望月的大概意思是(shì)什么？

　　《十五夜颂旅望(wàng)月》译(yì)文：庭院(yuàn)地面雪(xuě)白树上栖息(xī)着鹊鸦(yā)，秋露点(diǎn)点(diǎn)无(wú)声(shēng)打湿了院中桂(guì)花。

　　今(jīn)夜明月当空世间人人(rén)都仰望(wàng)，不知道(dào)这(zhè)秋日情思(sī)可落到谁家？

　　全文：中(zhōng)庭地(dì)白树栖鸦，冷露无声(shēng)湿桂花。

　　今夜月明(míng)人(rén)尽望，不知秋思落(luò)谁家。

　　《十五夜(yè)望月寄杜郎(láng)中》是唐代诗人王建创作的一首以中(zhōng)秋月夜为内容的七绝(jué)。

　　全诗四句二十(shí)八(bā)字，以每两(liǎng)句为(wèi)一层意思，分别写中秋月色(sè)和望(wàng)月(yuè)怀人的心情，展现了(le)一幅(fú)寂寥、冷清、沉静的中秋之夜的(de)图画。

　　此诗以(yǐ)写景(jǐng)起，以抒情结，想(xiǎng)象丰美(měi)，韵味(wèi)无穷(qióng)。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　“今(jīn)夜月明人尽望，不知(zhī)秋思落谁家。

　　”这(zhè)两句采取了(le)忽然宕开的写法(fǎ)，从作者的一群人的(de)望(wàng)月联想(xiǎng)到天下(xià)人的(de)望月，又由赏月的活(huó)动升华到思人(rén)怀远，意境(jìng)阔大，含(hán)蓄不(bù)露。

　　普天之下又有(yǒu)多少人在望月思(sī)亲：在家乡(xiāng)的人(rén)思念远离的亲人，离乡戚樱没之人遥望家(jiā)乡亲人。

　　于是，水到渠成，吟出了这两句(jù)。

　　前两句写景，不带一个“月”字；第三句才点明望月，而(ér)且(qiě)推己东京是不是日本首都 东京不是日本的首都吗及人，扩大了(le)望月者的范围。

　　但是，同(tóng)是望月，那感秋之意，怀人(rén)之情，却是人各不同(tóng)的。

　　诗(shī)人怅然于家人离(lí)散，因而由月宫的凄清，引出了(le)入骨(gǔ)的(de)相思。

　　他的(de)“秋思”必然是最浓(nóng)挚的(de)。

　　然而，在表现(xiàn)的时候(hòu)，诗人(rén)却并不采用正面抒情的方(fāng)式，直接倾诉自己的(de)思念之切；而(ér)是用了一种委婉(wǎn)的(de)疑问语气：不知那茫茫的(de)秋(qiū)思会落在谁的一边。

　　天下(xià)离(lí)人千千万万，怀人愁绪如绵绵(mián)秋草，逐处(chù)丛生，

　　诗人在思谁是(shì)确(què)定的，说“不知秋(qiū)思落谁家”并非真不(bù)知，而是(shì)极写秋思(sī)的浩茫浑涵，似虚而实，深得(dé)诗歌含蓄之美。

　　明(míng)明是自己在怀(huái)人，偏(piān)偏说“秋思落谁家”，这就将诗人对月怀远的(de)情思，表(biǎo)现得蕴藉深(shēn)沉。

　　似乎秋思唯(wéi)诗人独有，别人尽管也在望月，却并无秋思可言。

　　这真是无(wú)理之极，高纳然(rán)而(ér)愈显(xiǎn)出诗人痴情，手(shǒu)法高妙。

　　在炼(liàn)字(zì)上，“落”字新颖妥贴，不同凡(fán)响，它(tā)给(gěi)人以(yǐ)生动形象的感(gǎn)觉，仿佛那秋思随着银月的(de)清(qīng)辉，一齐洒落人间。

　　十(shí)五夜望月(yuè)古(gǔ)诗意思是(shì)什么呢，十五夜望月 诗意思(sī)是《十(shí)五夜望月(yuè)》是一首中秋之夜望月思远的(de)七言绝句(jù)的。

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十五夜望月古诗(shī)意思是什么呢，十(shí)五(wǔ)夜望月 诗意(yì)思

　　全诗四句(jù)二十八字，以(yǐ)每两句为(wèi)一层意思，分别写(xiě)中秋(qiū)月色和望月怀人的心情(qíng)，展现(xiàn)了一幅寂寥、冷清(qīng)、沉静的中秋之夜(yè)的(de)图画。

　　庭(tíng)院地面雪白树上(shàng)栖息着鹊(què)鸦(yā)，秋露(lù)无声无息打湿了院中桂花。

　　今天晚上(shàng)人们都仰(yǎng)望当空明月，不知道这秋思之情落在了谁家？

　　中(zhōng)庭地白树栖(qī)鸦，冷(lěng)露无声湿桂花(huā)。

　　今夜(yè)月(yuè)明人(rén)尽(jǐn)望，不知秋思落谁家。

　　十五夜(yè)：指农历八月十(shí)五(wǔ)的晚上，即中秋夜。

　　杜(dù)郎中，名杜元颖。

　　中庭(tíng)：即庭中，庭(tíng)院中。

　　地白：指月(yuè)光照在庭院的样子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露：秋(qiū)天(tiān)的露水。

　　尽(jǐn)东京是不是日本首都 东京不是日本的首都吗：都。

　　秋思：秋天的情思，这里(lǐ)指(zhǐ)怀人的(de)思绪。

　　落(luò)：在，到。

　　此诗(shī)具体创作时间(jiān)不详。

　　只(zhǐ)知是诗人(rén)在(zài)中秋佳节与(yǔ)朋友相聚时(shí)所作，寄友人杜元颖的(de)。

　　原诗(shī)诗题下注云：“时会琴客”，说明佳节良友相聚，并非独吟。

　　这(zhè)是一首中(zhōng)秋之夜望月(yuè)思远(yuǎn)的七言绝句。

　　在民俗中，中秋节的形成历史悠久。

　　诗人望月(yuè)兴(xīng)叹，但写法与其(qí)他中(zhōng)秋咏(yǒng)月诗完全不同，很有创(chuàng)造性，甚至更耐(nài)人(rén)回味(wèi)。

　　前两句写(xiě)景，不带(dài)一个(gè)“月(yuè)”字；

　　第三句才点明望月(yuè)，而且推己及人，扩大(dà)了望月(yuè)者(zhě)的范(fàn)围。

　　但是(shì)，同是望月，那感秋之意(yì)，怀人之情，却是人各(gè)不(bù)同(tóng)的。

　　诗(shī)人怅然于家人离(lí)散，因而由(yóu)月宫的凄清，引(yǐn)出了入(rù)骨的(de)相思。

　　这首(shǒu)诗意(yì)境(jìng)很美，首先(xiān)予人(rén)的(de)印象是(shì)情景(jǐng)如画(huà)，用苏(sū)轼的话来说就是(shì)“诗(shī)中(zhōng)有画”。

　　明(míng)《唐诗(shī)画(huà)谱(pǔ)》中就有以这首(shǒu)诗为(wèi)题材的(de)版画(huà)，但这幅版画仅是(shì)画家别出心裁构想出的(de)意境(jìng)，和王建原作并不一一(yī)吻合，而且(qiě)它对全诗(shī)点睛之笔——秋思未作(zuò)充分表(biǎo)达。

　　在这(zhè)一点上，诗(shī)歌语言艺术显(xiǎn)示了它的(de)不可代替(tì)性。

　　诗(shī)人运用形象(xiàng)的语言(yán)，丰美的想象，渲染了中秋(qiū)望月(yuè)的特定的环境气氛，把读者带进(jìn)一个(gè)月明人远、思深情长的(de)意境，加上一个(gè)唱叹有神、悠(yōu)然不尽的(de)结尾，将别离思(sī)聚的情意，表现得委(wěi)婉动人。

　　唐诗人(rén)。

　　字(zì)仲初，颍川（今河南许(xǔ)昌）人。

　　家贫，“从军走马十(shí)三年(nián)”，居乡则(zé)“终日(rì)忧衣食”，四十(shí)岁以后，“白发(fā)初为吏”，沉(chén)沦于(yú)下(xià)僚，任县丞、司(sī)马之类，世(shì)称王司马(mǎ)。

　　他写了大(dà)量的乐府(fǔ)，同情百姓(xìng)疾苦，与张(zhāng)籍(jí)齐名。

十五夜(yè)望(wàng)月的大概(gài)意思是(shì)什么(me)？

　　《十五(wǔ)夜颂旅望(wàng)月》译文(wén)：庭院地面雪白树上栖息着鹊(què)鸦(yā)，秋露点点无声(shēng)打湿了院中桂花。

　　今夜明月当空(kōng)世间(jiān)人人都仰望，不知道(dào)这秋日情思可落到谁家(jiā)？

　　全文：中庭(tíng)地(dì)白树栖(qī)鸦，冷(lěng)露(lù)无声湿桂花。

　　今夜月明(míng)人尽望(wàng)，不知(zhī)秋(qiū)思落谁家。

　　《十(shí)五(wǔ)夜望月寄杜郎中》是(shì)唐代诗(shī)人王(wáng)建创作的(de)一首以(yǐ)中秋月(yuè)夜(yè)为内容的七绝。

　　全(quán)诗四句二十(shí)八字，以每两(liǎng)句为一(yī)层意(yì)思，分别写(xiě)中秋月(yuè)色和望月怀人的(de)心情(qíng)，展现了一幅(fú)寂寥、冷清、沉静的中秋之夜的图画(huà)。

　　此诗以(yǐ)写(xiě)景起，以(yǐ)抒情结(jié)，想(xiǎng)象丰美，韵味(wèi)无(wú)穷。

　　扩展资料：

　　“今夜月明(míng)人尽望，不知(zhī)秋(qiū)思落谁家。

　　”这两句采取(qǔ)了忽然宕开的写法，从作者的(de)一群人(rén)的望月联想到(dào)天下人的望(wàng)月(yuè)，又由赏月的活动升华到思人怀远，意境阔大，含蓄(xù)不露。

　　普天之(zhī)下又有(yǒu)多少(shǎo)人在望月思亲：在家乡(xiāng)的人思念远(yuǎn)离(lí)的亲人，离乡戚樱没之人(rén)遥(yáo)望(wàng)家(jiā)乡(xiāng)亲(qīn)人。

　　于(yú)是，水到渠成，吟(yín)出了这两句(jù)。

　　前(qián)两(liǎng)句写景，不带一个“月”字；第三(sān)句才(cái)点明望月(yuè)，而且推己及人，扩(kuò)大了望(wàng)月(yuè)者的范围。

　　但是，同(tóng)是望月(yuè)，那感秋之意，怀人(rén)之情，却(què)是(shì)人各不同的(de)。

　　诗人怅然(rán)于(yú)家人离散，因而由月宫的凄清(qīng)，引出了入骨的相思。

　　他的“秋思”必然是最浓挚的(de)。

　　然(rán)而，在表现的时候，诗人(rén)却并不采用正(zhèng)面抒情的方式，直接倾诉自己(jǐ)的思念之切；而是用了一种委婉(wǎn)的疑问语气：不(bù)知那茫茫的秋(qiū)思会落在谁的一边。

　　天下离人(rén)千千万万(wàn)，怀人愁绪(xù)如绵绵秋草，逐处丛生，

　　诗人(rén)在(zài)思谁是确定的(de)，说“不知秋思落(luò)谁家”并非真不知，而是极写秋思(sī)的(de)浩茫浑涵，似虚而实，深得诗歌(gē)含蓄之美。

　　明明是自己在怀人，偏(piān)偏(piān)说“秋(qiū)思(sī)落谁家”，这就将诗人对(duì)月怀远的情思，表(biǎo)现得(dé)蕴藉(jí)深沉。

　　似乎秋思唯诗人独(dú)有，别人(rén)尽管也(yě)在望(wàng)月，却并无秋(qiū)思(sī)可言。

　　这真是无理之(zhī)极，高纳然而(ér)愈(yù)显出诗人痴情，手法(fǎ)高妙(miào)。

　　在(zài)炼字上(shàng)，“落”字新颖妥贴，不同(tóng)凡(fán)响，它给人以生动形象的感觉，仿(fǎng)佛那秋(qiū)思随着银(yín)月(yuè)的(de)清辉(huī)，一(yī)齐洒落人间。

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