敬告：本(běn)文包(bāo)含(hán)一定非常识的边缘知(zhī)识，以及(jí)部(bù)分未经证实的信息，可能会影(yǐng)响观看者三观，请(qǐng)自带良(liáng)好的分辨能力和接(jiē)受态度。如感到(dào)不适，请当作故事。

这是牛顿的亲(qīn)笔(bǐ)手稿(gǎo)，在著名的(de)苏(sū)富比(bǐ)拍卖会(huì)上被人以37万8千英镑所拍得，这份(fèn)手(shǒu)稿总共有三(sān)张纸和六(liù)面的内容(róng)，而(ér)且呢手稿的每条边都(dōu)有烧毁的痕迹。

这(zhè)据说是当时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒了(le)放在(zài)桌上的蜡烛，结果房子(zi)就烧了起来(lái)，这份手稿就是(shì)在火灾(zāi)之后(hòu)被(bèi)救出来的文(wén)件。令人(rén)感兴趣的地(dì)方是，这份手(shǒu)稿上(shàng)面研究(jiū)的不是物(wù)理或(huò)者(zhě)数学，而是(shì)牛(niú)顿想通过研究古埃及(jí)的金字塔，来一窥(kuī)圣经上末世论的(de)研究过(guò)程。

今天我们就来聊一聊牛(niú)顿。牛顿毋庸置疑(yí)是一位伟大的科学家，提(tí)出了万有(yǒu)引力牛顿三大(dà)运动定律，还(hái)跟(gēn)莱布尼兹几乎同时(shí)。其实牛顿除了是物理学家数(shù)学家(jiā)以(yǐ)外，他也很热衷于(yú)天(tiān)文(wén)学自然哲(zhé)学还有炼金术，很多人觉得很奇怪为什么(me)如此伟(wěi)大的科学家，在晚(wǎn)年的时候(hòu)为什(shén)么会去钻研一些与科学对立的玄学(xué)东西呢(ne)？比如(rú)说神学。

但是实际上(shàng)牛顿一生都信仰上帝，他写(xiě)了许多的书(shū)，这些书(shū)中几(jǐ)乎有80%是写关于神学(xué)的(de)。所以牛顿(dùn)是(shì)一个完完(wán)全全有(yǒu)神论者，他做的一系列的科(kē)学研究也是为了更好地去(qù)证(zhèng)明上(shàng)帝的存在，所以他从一(yī)开(kāi)始就在(zài)研究神学而并非后期(qī)转行(xíng)。用牛顿的话(huà)来说(shuō)，小到纽(niǔ)扣(kòu)，大到(dào)飞机看一眼就知道这不是自然形成的，而是出于(yú)智慧的设计和创造，更何况这个规律有(yǒu)序的宇宙万物，万(wàn)物非常精妙的规则证(zhèng)明了上帝有多厉害。

著名的经(jīng)济学家凯(kǎi)恩斯就曾经(jīng)这样形容(róng)牛(niú)顿。他说牛顿不(bù)是理性时代的第一人，他是最后一位(wèi)魔法(fǎ)师，所以(yǐ)我们可以(yǐ)知道物(wù)理学成就只是牛顿毕生(shēng)所研究的(de)领域里面(miàn)，其中一小部分(fēn)而已。

那(nà)在开头提(tí)到了牛顿亲笔的手稿里面(miàn)，牛顿到底在(zài)研究什么呢？他其(qí)实是想要(yào)了解古埃及人所(suǒ)使用的长度单(dān)位实际上到(dào)底是多(duō)长。那他(tā)为什么要研(yán)究这个呢？其中(zhōng)最重要的(de)一(yī)个原因是想(xiǎng)用(yòn筑梦未来是什么意思，锦时筑梦是什么意思g)来在(zài)天文的尺度上面(miàn)验证(zhèng)自己(jǐ)提出的万(wàn)有引力的定律，为了(le)做到这点(diǎn)他就必须知道地球的周长是(shì)多少，其实地球的周(zhōu)长有多长，早在公元前200年左(zuǒ)右(yòu)就有古希(xī)腊的数学家厄拉托西尼(ní)给计算出来了(le)。

但牛顿觉得(dé)厄拉托西尼这个数据不够准确，于是他又找(zhǎo)到了另一位古希腊的哲(zhé)学家阿纳科西曼德所提出的数据(jù)。这(zhè)位阿纳科西(xī)曼德是世(shì)界上第一位(wèi)绘(huì)制(zhì)出世界地(dì)图的人，牛顿(dùn)就(jiù)觉(jué)得他的数据会比较准确。但是(shì)这里出(chū)现(xiàn)了一个(gè)问题，阿(ā)纳科西曼德所(suǒ)使用的数据长度单(dān)位跟牛顿(dùn)所使(shǐ)用的长度单位完(wán)全(quán)不同(tóng)，古希腊人所使用的长(zhǎng)度单位是(shì)Stadion，牛顿经过一番推测认为古(gǔ)希腊人所(suǒ)使用的长度单位很可能(néng)源自于埃及人所(suǒ)使用的单位。

于(yú)是，牛(niú)顿(dùn)找了(le)在当时研究(jiū)古(gǔ)希腊金(jīn)字(zì)塔的第一(yī)人约翰格利弗的(de)著作。试图去了(le)解古(gǔ)希腊人在(zài)建筑金字(zì)塔的时候，所使用的长度单位(wèi)到底有(yǒu)多长，所以(yǐ)只(zhǐ)要了解金字塔所使用的长(zhǎng)度单(dān)位到(dào)底有多长，他(tā)就(jiù)可(kě)以反推(tuī)出阿纳(nà)科西曼德(dé)所提出的地球周长数据。从而尽(jǐn)可能(néng)地从天文学的程(chéng)度(dù)上去验证他的万(wàn)有引力定律。所(suǒ)以统一度(dù)量(liàng)衡(héng)这个东(dōng)西实在(zài)是(shì)太重要了。

除此之外，牛(niú)顿之(zhī)所以研究古埃及(jí)的长(zhǎng)度(dù)单位还(hái)有另(lìng)一个原因，那就是他想要了(le)解旧约(yuē)圣(shèng)经上所描(miáo)述的末世论的奥秘。在圣经中就描述(shù)了(le)以西(xī)结在(zài)异象中看到(dào)了一座宏伟的圣殿，根(gēn)据犹太(tài)教的(de)末世论这(zhè)很有可(kě)能就是所(suǒ)谓的那第三圣(shèng)殿。第一(yī)圣(shèng)殿指的就是(shì)所罗门王所建造的所罗(luó)门圣殿(diàn)，在公元前960年建造完成，但是在公元(yuán)前587年被巴比伦王尼(ní)布贾尼撒(sā)二世给摧毁了。

后(hòu)来圣殿在公元(yuán)前516年(nián)重(zhòng)建，这就是第二(èr)圣殿。但是这第二圣(shèng)殿在公(gōng)元70年的时候又被罗(luó)马帝(dì)国镇(zhèn)压犹太(tài)人(rén)的将军提图斯给摧(cuī)毁掉，只留下一面墙，这就是著名(míng)的(de)哭(kū)墙(qiáng)。在犹(yóu)太(tài)教的末世(shì)论之中(zhōng)，未来将会有一位弥赛(sài)亚降临，并且在圣殿山(shān)上建立(lì)起第三圣殿(diàn)复兴伟大古老的以色列(liè)王国，然后人类将(jiāng)会进入到一个(gè)幸福的(de)时代。所(suǒ)以犹太教(jiào)所谓的末世(shì)论其实指的就是一个(gè)悲惨时代(dài)的结束，然后进入到一个幸福的(de)新(xīn)时代。

在(zài)圣经里就有很多(duō)完整的对于(yú)第(dì)三圣殿外观的描述。记载了它有多宽、多高、多(duō)长以及有哪(nǎ)些出入口(kǒu)，有什么殿、祭(jì)坛等(děng)等(děng)。牛顿(dùn)认(rèn)为圣经里所有的内容都有他的奥(ào)秘在里(lǐ)面(miàn)，不是可以随便瞎写的，他之所以(yǐ)写得这么详细一(yī)定有他的(de)原因。所以只要(yào)了(le)解了这个第三圣殿的实(shí)际尺(chǐ)度就可以知(zhī)道末世论什么时候会(huì)发生(shēng)，弥(mí)赛亚什么(me)时(shí)候会降临，这就是他为什么研究金字(zì)塔的原因。

有趣的(de)是，目前已经有许多圣经里描(miáo)写的建筑都在现实(shí)考古(gǔ)中被一一发现，所以这也让很多(duō)人相信圣经里面的内容现实(shí)存在的可信度(dù)很高，包(bāo)括里面还蕴藏(cáng)着一些圣经密码(mǎ)，解(jiě)读了一(yī)些对于(yú)未(wèi)来世界(jiè)的(de)预测，这个有(yǒu)机会(huì)再(zài)详(xiáng)细讲解，当然这里不是为(wèi)了宣扬一些宗(zōng)教信仰，只(zhǐ筑梦未来是什么意思，锦时筑梦是什么意思)是想让大家更(gèng)加地了(le)解牛(niú)顿到(dào)底做了(le)什么，包括他为什么转(zhuǎn)行研究神学。

我们也能从这(zhè)份手稿里(lǐ)感受到牛顿对于(yú)追求真理的较真，不惧怕麻烦的(de)研究精(jīng)神。仅仅(jǐn)是一个长度单位，他就愿意花费(fèi)这么多(duō)精力去研究，这也是他(tā)站在科学角度上对(duì)待科(kē)学的严(yán)谨和尊(zūn)重。

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