相(xiāng)委而去的(de)委的古义和(hé)今义是什(shén)么，相委(wěi)而去的委的当年非典为什么神秘结束了古义和(hé)今(jīn)义各是什么是“相委而去”的“委”古义(yì)是(shì)：丢下，舍(shě)弃(qì)，抛弃的。

　　关(guān)于相委(wěi)而去(qù)的委的(de)古义(yì)和(hé)今义是什么，相(xiāng)委而去的(de)委(wěi)的古义和今义各(gè)是什么以及相委而去的委的古义和今义是(shì)什么，相委而去的委的(de)古义(yì)和今义(yì)分(fēn)别是(shì)什么，相委而去(qù)的委的古义(yì)和今义各是什么，相委而去的委的古今(jīn)异义，相委而去的委(wěi)在古文中的意思等(děng)问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以(yǐ)下知识：

相委而去的委的古义和今义是什(shén)么，相委而去的委的古(gǔ)义和今义各是什么

　　“相委而去”的“委”古义是：丢下，舍弃，抛弃。

　　今义是：1、任，派，把(bǎ)事交(jiāo)给(gěi)人(rén)办。

　　2、抛(pāo)弃，舍弃，委弃。

　　3、推托。

　　4、曲折。

　　5、积聚(jù)。

　　6、末、尾。

　　7、确实。

　　8、无精打采，不振作。

　　“相委而去(qù)”出自《陈太丘与友期》，原文：陈太丘与友期行，期日中。

　　过中(zhōng)不至，太丘舍去，去后乃至。

　　元方时年七岁(suì)，门外戏。

　　客问元(yuán)方：“尊君在(zài)不？”答曰：“待(dài)君久不至，已去。

　　”友人便(biàn)怒曰：“非人(rén)哉！与人(rén)期行，相委(wěi)而去。

　　”元方曰(yuē)：“君与家君期日中(zhōng)。

　　日中不至，则是无信；

　　对(duì)子骂父，则(zé)是无礼。

　　”友人惭(cán)，下车(chē)引之。

　　元方入门不顾。

　　赏(shǎng)析：《陈(chén)太(tài)丘与友期(qī)》是南朝文学家刘(liú)义庆的(de)作品，也(yě)作《陈太丘与友期(qī)行》，出自(zì)《世(shì)说新语》。

　　记述了陈元方(fāng)与(yǔ)来客对(duì)话时的场景，告诫(jiè)人们办事要讲诚信，为人要方正。

　　同时赞扬了(le)陈元方维护父(fù)亲尊严(yán)的(de)责任感和无畏精神(shén)。

相委而去的委的古义和今义(yì)

　　“相(xiāng)委而(ér)去(qù)”的(de)“委”埋念卜古(gǔ)义是(shì)：丢下(xià)，舍弃，抛弃(qì)。

　　今义是：

　　1、任(rèn)，派，把事交(jiāo)给人办。

　　2、抛弃，舍弃，委(wěi)弃。

　　3、推托。

　　4、曲折(zhé)。

　　5、积聚(jù)。

　　6、末、尾。

　　7、确实。

　　8、无精(jīng)打采，不振(zhèn)作。

　　“相(xiāng)委而去”出自《陈太丘与友期》，原文：

　　陈(chén)太丘与友期行，期日中。

　　过中(zhōng)不至，太丘舍(shě)去，去后乃至。

　　元方时(shí)年七岁，门外戏。

　　客问元(yuán)方：“尊君在(zài)不？”答曰：“待君(jūn)久不至(zhì)，已去。

　　”友弯(wān)穗人(rén)便怒曰(yuē)：高闷“非人哉！与人期行，相委而去。

　　”元(yuán)方曰：“君与家君期(qī)日中。

　　日(rì)中不至，则是无信；对子骂(mà)父，则是(shì)无礼。

　　”友人惭，下车引(yǐn)之。

　　元方入(rù)门不(bù)顾。

　　赏析：

　　《陈太丘(qiū)与友期》是(shì)南朝文学家(jiā)刘义庆的作品，也作《陈(chén)太(tài)丘与友期行》，出自《世说(shuō)新语》。

　　记(jì)述了陈(chén)元(yuán)方与来客对话(huà)时(shí)的场(chǎng)景，告诫人们办(bàn)事要讲(jiǎng)诚信，为人(rén)要方正(zhèng)。

　　同(tóng)时赞(zàn)扬(yáng)了陈元方维护父亲(qīn)尊严的责任(rèn)感和无畏(wèi)精(jīng)神。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 当年非典为什么神秘结束了